鄭道伝＜チョン・ドジョン＞の16の情報・感想・評価

安辺(アンピョン)策、韓信、喜びの詩、上書、“君以知人為明”、“大学衍義”、“初対面”、弱点∶家族、外出禁止令、逃げるイ・バンウォン、謀反疑惑、鞠問しよう、新王朝の太祖(テジョ)になってよ、「愚か者め」 歴史コーナー イ・セク 慶尚北道(キョンサンプット)盈徳(ヨンドク)郡槐市(ケシ)村 牧隠(モグン)記念館 「観魚台小賦(クァノデソブ)」の詩碑 韓信 漢の名将 項羽を倒した英雄 劉邦に命を奪われ 安辺(アンピョン)策…三峰(サムボン)の東北面(トンブクミョン)防衛と民を守る策 教旨(キョジ) イ・ソンゲと三峰(サムボン) (「慎重な人だ。私を警戒している」) “安辺(アンピョン)策” 「官職に就きたくて来たなら帰ってくれ」 「(韓信が)将軍の運命です」 「耳を傾けなければ、イ将軍はイ・イニムに命を奪われますよ。ご自身が生き残る方法を聞きたくありませんか？」 「無償の善意は受け入れぬ」 1383年、咸州(ハムジュ)の幕舎でイ・ソンゲに会った、ドジョンは喜びの詩を軍営前の松に書き残した …松「いい迷惑です！」 “蒼茫歳月一株松 生長靑山幾萬重 好在他年相見否 人間俯仰便陳蹤” “果てしなき歳月”1本の松は この山で生きてきたのだろう 今度はいつ会えるか いつかこの世に大きな足跡を残す” 獣イ・バンウォンとすれ違い三峰(サムボン) “安辺(アンピョン)策”を朝廷に上書提案イ・バンウォン “安辺(アンピョン)策”でイ・ソンゲ推しのチェ・ヨンにお礼圃隠(ポウン)チョン・モンジュ 「イ将軍を守るのは私の役目だ」 “安辺(アンピョン)策”をヨンジュ策だと勘違いチェ・ヨン 三峰(サムボン)の決意確かめるためにチョン・モンジュを呼んだ妻チェ氏 ヨム・フンバンに“安辺(アンピョン)策”を誰が書いたか調査させるイ・イニム ウ王が嫌がる書筵(ソヨン)をイ・イニムが廃止する可能性を論じる新進士大夫たち 「もどかしいですね。君主が君主の学問を学べないとは」 …滅亡待ち高麗君主だからOK！ イ・ソンゲ “大学衍義” “君以知人為明” “王は人を知ることで悟る” →堂々と発見し懐に入れるヨム・フンバン 毎晩定妃(チョンビ)の寝室に入り浸るウ王 急いで持ち帰った“大学衍義”をイ・イニムに見せるヨム・フンバン …朝鮮半島に“窃盗”という概念はありません？ 定妃(チョンビ)の部屋でいい気持ちのウ王を呼び出す領門下府(ヨンムナブサ)イ・イニム イ・ソンゲ召喚の教旨(キョジ)依頼 訪ねてきた“イ・ソンゲの息子”イ・バンウォン(とチョ・ヨンギュ)と“三峰(サムボン)”チョン・ドジョン“初対面” 「(イ・ソンゲとは)私は共に大業を成し遂げる同志になりたい。帰ってくれ」 イ・ソンゲたち 「敵の急所は己の急所」 「イ・ソンゲの急所(開京(ケギョン)にいる家族)を突け」 →外出禁止令 …イ・バンウォンが救出するんじゃなかった？ “2番目の奥さん”カン氏宅前に巡軍府(スングンブ)の兵士を発見イ・バンウォン →そのまま襲われ、チョ・ヨンギュ無双囮で逃げるイ・バンウォン 文句を言いに来たチェ・ヨンに“大学衍義”を見せ「謀反の証」と宣言イ・イニム 「イ・ソンゲを鞠問すればはっきりします」 イ・ソンゲを三峰(サムボン)が助ける理由 「新しい姓の王が治める国、新王朝の太祖(テジョ)になっていただきたいのです」「ふざけた話を」 立ち上がり抜いた剣を三峰(サムボン)の左首に当てるイ・ソンゲ 「愚か者め」 歴史コーナー 慶尚北道(キョンサンプット)盈徳(ヨンドク)郡槐市(ケシ)村 イ・セク(1328-1396)出生地 牧隠(モグン)記念館…寧海面(ヨンヘミョン)槐市(ケシ)里。イ・セク外家英陽南(ヨンヤンナム)子孫建て 高麗の“三隠(サムン)”の1人 “世を治める理知の中心は人だ”と考える性理学の普及と発展に貢献 「牧隠詩藁(モグンシゴ)」「牧隠文藁(モグンムンゴ)」 農漁村バス槐市(ケシ)里伝統村で下車 「観魚台小賦(クァノデソブ)」の詩碑 タイトルと作者 ​漢文： 觀魚臺小賦 并序 牧隱李穡先生 作 ​意味： 『観魚台についての短い賦（詩と散文の中間の文体）、およびその序文』 牧隠・李穡先生 作 2行目から始まる一節 ​漢文： 觀魚臺在東海濱 前臨東海 石崖下游魚可數 故以名之 ​現代語訳： ​「観魚台は東海の浜辺にある。目の前には広大な東海（日本海）が広がり、切り立った崖の下を見下ろすと、泳いでいる魚の数を一匹一匹数えられるほど、水が透き通っている。 だから、ここを『観魚台（魚を観る高台）』と名付けたのだ。」(by.Gemini)