『選ばれざる者』
原題：Unchosen
​製作年 2026年。製作国 イギリス。
​上映時間（話数）：全6話（各話約50〜60分）
このドラマは、正直なとこ面白いかと問われれば『はい』って云いきれないかな。
エンタメとしての高揚感よりも、むしろ腹の底に冷たい澱みが溜まっていくような、重苦しいんが勝るしスッキリしない。
また、後半はなんか思ってたのと違うジャンルのドラマじゃないかな？なんて。。。

物語は、外界から隔絶されたカルトコミュニティで暮らす女性ロージーが、森で子供を助けた謎の男サムと出会うことから始まる。この邂逅が、彼女が疑わなかった信仰心を揺さぶり、聖域の裏側に潜む歪んだ支配の構造を暴いていく。救済の名を借りた欺瞞が全編を支配する、スリラーです。

小生は不可知論的無神論者です。
神の実在については、人には到底知り得ぬことって一線を画し、何ら特定の信仰は持ちません。
歴史を紐解きゃ、孔子、老子、釈迦、イエス、etc.、日本じゃ空海や親鸞etc.と確かに聖者や高僧と呼ばれた者たちの生き方はホンマ素晴らしい。
しかし、それはあくまでも人という枠組みにおける偉人としての立ち位置やったり、小生の目には、彼らもまた血の通った一人の人間としてしか映りません。
勿論、かつては、分からないと霧の中に留まることに耐えられず、その正体を掴もうとアレコレと彷徨い、学び、執着した時期もありました。
しかし、多少なりの知識を得ても、結局のとこ、いまだに揺るぎない不可知論的無神論者のままです。

そんな小生の目に映るのは、実在が定かではない神や仏（釈迦自体は実在の人物ですが）そのものではなく、いまは少ないかもしれないけど、その教えを暗闇を歩む人生の杖として握りしめ、懸命に生きる人の剥き出しの姿を幾度と見てきた。
単なる道徳や倫理の範疇に留まらず、見えない大きな存在に己の生を丸ごと委ねるちゅう意味では儒教や道教まで含めれば、この世界には星の数ほどの教えが満ち溢れてます。

小生はこれまで、旅を腐るほどしてきました。
その道すがら、古びた寺の坊主から街角の教会の神父・牧師、イスラムのイマームやシェイフに至るまで宗教者や信徒・信者と呼ばれる方たちと対話してきた。
それは相手を論破しようちゅう烏滸がましい欲求からではなく、ただ純粋に、彼らの魂の在り処を知りたくて、フランクに対話を重ねてきた。
そこには、二つの際立った、あまりに対照的な姿があったかな。

一つは、教えの矛盾や論理の綻びを突いた瞬間に、顔を赤らめて怒りを露にする人々。
ホンマ文字通り、熱い茶を浴びせられたこともあれば、執拗に後をつけ回されるといった、身の危険を感じることも経験しました。
彼らにとっての信仰とは、自己を全否定から守るための強固な城壁であり、その石垣を一枚でも剥がそうとする者は、対話の相手ではなく、ただ排除すべき敵でしかないのかもしれない。
しかし一方で、小生のショーもない疑問を、矛盾は矛盾のまま静かに受け入れ、こちらの拙い話に深く耳を傾けてくれる、心地よい対話の主たちもいた。
彼らにとっての信仰は、他者を射抜くための武器やなく、己を律し、隣人を慈しむための静かな祈りそのものなのやろな。

驚くべきは、たとえ世間からカルトと指弾され、眉をひそめられるような場所に身を置く信徒であっても、彼らは一様に、小生のような無神論者には到底及びもつかない、絶対的な安寧を手にしている。
人生には、ド・頭を絞り、思考を巡らせても答えの出ない葛藤や、理不尽な不条理に満ちている。
無神論の小生がその問いの重さに打ちのめされ、立ち尽くす傍らで、彼らはそれを偉大なるものの御業（みわざ）という、たった一点の真理に帰結させてしまう。
その瞬間に、どろどろとした葛藤は霧散し、耐え難い悩みは、意味ある試練へと鮮やかに昇華される。
答えが最初から、天に用意されているその強さは、羅針盤も持たずに荒海を漂う小生に比べれば、何と凪のような、静謐な人生に見えることか。

仮に神という概念が、人間の貧弱な想像力が生み出した産物に過ぎなかったとしても、その想像力が善良でありたいという切実な善意を汲み上げ、人を支えているならば、そこに宿る純朴さは、何ものにも代えがたい真実やと思う。
カルトでさえ出来立てホヤホヤの時はきっと真摯な思いで始めたんやろと思う。
神がいるかどうかは、おそらくは小生には生涯わからない。
しかし、信じることで少しでも美しくあろうともがき、救いを見出す人々の営みは、この地上に厳然として在る。
論理の矛盾と、魂の救済、その二つが綯い交ぜになった光景こそが、宗教という壮大な物語が紡ぎ出す、もっとも愛すべき、人間味あふれる側面なのだと痛感します。

しかし、そうした祈る人々の純朴な光の影で、救いようのない腐った澱みが横たわっているのも悲しいかな、また事実。
先に挙げた誠実な宗教家たちの裏側には、別の顔を持つ者たちが蠢いているし、そのお零れを頂戴しようとするハイエナも存在する。

教団ちゅう組織を維持するため、伝統を守るためっいうなら、組織論として百歩譲って理解もできる。
せや、あろうことか、民の縋るような信仰心を食い物にして、私利私欲を満たすための道具として神の名を騙る者たちがマジにムカつくが存在する。
教壇の高みから救いを説きながら、その実は、銭や権力、あるいはどす黒い欲望を肥やすために教えを私物化する幹部や教祖たち。
彼らが紡ぐのは救済の物語やなく、人を縛り、搾取するための呪縛の鎖に他ならない。

美しくあろうともがく信徒たちの純真さが、そうした者たちの私欲のために汚され、消費されていく図式。
この救いと搾取の同居こそが、宗教が抱えるもっとも深く、救い難い闇なのかもしれない。
そして、この搾取の構造の中で、多くの女性たちが常に一段低く置かれ、差別化されてきた。
仏教での長い歴史を見ても、本来は誰でも悟れるという平等な教えを釈迦は説いたはず。
しかし、時代ごとの社会背景や権力者の都合によって女性は不利という偏見が後付けされ、それが搾取を正当化する道具にさえなってきた。
現在も残る一部の聖域や制度の名残は、釈迦の真意というより、支配のためのしきたりという側面が強い。
純粋な信仰心が、歴史や組織の闇に利用され続ける矛盾。
時代が変わってもなお、搾取の対象として女性がその割を食わされる現状に、宗教という存在の救い難い難しさを感じざるを得ない。

そんな搾取の構造を、霧深い森と閉鎖的な狂気の中に描き出したんが、かなり長くなりましたが、イギリス発のサスペンススリラー『選ばれざる者』です。

​今作品が単なるカルト脱出劇に留まらず、信仰が自己を全否定から守るための強固な城壁と化したコミュニティの恐ろしさを、極めて静謐なトーンで描いている点で個人的には興味深く見つめました。
ロージー役のモリー・ウィンザーが見せる、安寧の中に潜む違和感に気づき始めた者の揺らぎは、まさに小生が旅先で対峙した矛盾を突かれた瞬間に怒りを露にする人々の歪さを逆説的に浮き彫りにしています。
また、サムという外部の存在によって、それまで意味ある試練として昇華されていた不条理が、ただの支配と搾取であったと剥き出しにされていく過程は、あまりにも残酷で、かつ真実味に満ちていました。

​違う観点から見ると、そこにあるんは、あらかじめ決められた役割や教義という型を脱ぎ捨て、何者でもない自分として放り出されることへの苦闘。
教団が用意した神の御業って既成の本質に身を委ね、思考を停止させることで得られる安寧。
しかし、その凪のような生活の裏側で、女性たちが支配のためのしきたりって鎖に繋がれている現状。
ロージーがサムとの出会いを通じて直面するのは、羅針盤を持たずに荒海を漂うような自由の刑であり、それこそが血の通った一人の人間として生きるための第一歩。

​神の名を騙り、私利私欲を満たす幹部たちのどす黒い欲望が、純朴な信徒の光を侵食していく図式。
この救い難い闇を前に、今作品は安易な神の奇跡を描かず、不可知論的な立場からすれば、そこで問われているのは神の不在ではなく、答えの出ない葛藤の中で善良でありたいって願う個の魂が、いかにして偽りの物語を振り払い、自分自身の足で立ち上がるかという、切実な人間の営みそのものなんやと。。。

ある教団のコミュニティで生活をしている主人公の女性。子どもが森の池で溺れているところを、ワイルドな男性に助けられる。自分を見下す夫と違って、その日から彼の事が気になる。
邪悪な世界から離れ信仰に生きるという割に、外の病院に頼るし、日常で電気ガス水道はもちろん、車や家電も使ってる。映画「ヴィレッジ」の方がもっと徹底した暮らしだったなぁ。スマホ(悪魔の道具)は禁止らしい。規律を破ったお仕置きが、🥃をストレートで何杯も飲まされるだけw ひどい描写も特に無かった。

閉鎖的な宗教団体の信者たちと、逃亡中の前科者とどちらの肩を持つべきか、観ている者の判断が二転三転する筋書きが面白いと思いました。つまり、悪者（に見える人）と善人（に見える人）が何度も入れ替わって最後は想定外の結果になるのでハッピーエンドとも言えるしそうとも言えない、という複雑な気持ちにさせられます。