秘密の扉の17の情報・感想・評価

安定の情緒不安定王様、世子の政務復帰、人事＆外交＆国防は王様、チェ・ジェゴン東宮殿(トングンジョン)戻し、不偏不党の政治目標、昭媛(ソウォン)に見つかるピンエ(ジダム)、イ・ダルソンの客が世子だと分かるナ・チョルチュたち、チャン・ドンギ、「庶民が学んでどうする？」、イ・ジョンソンと、「私は民ならば誰でも、平民であれ両班であれ、好きな夢を抱き実現する機会を与えたい」、不偏不党猛反対予測、「ご乱心と言われるでしょう」、「志があまりにも尊く美しいゆえ、一度だけ世子様と乱心しようと思います」、科挙の受験資格拡大案、“士農工商”の社会役割、布告文と釈放、“均(キュン)”、王室の存在の有無 チャン・ドンギ チャン内官弟 科挙替え玉で左捕盗疔(チャポドチョン)連行 御営大将(オヨンデジャン)…王の護衛をする御営庁(オヨンチョン)の長官 敦寧府(トンニョンブ)…王の外戚や親戚のための官庁 莉茉(イマル)山…パク尚宮が埋葬された場所 書堂(ソダン)…私塾 　 悪夢で錯乱王様と尚膳(サンソン) 「あの王座に座り、友を殺し、政敵の首をはねてきた。そうして必死に守ってきたのは何だっのか」 …殺す免罪符？自分の命？ 「私は息子が正しければいいと思っている。私が何十年もあそこに座り必死に守ってきたもの、それが一瞬で水の泡と消えてもいい。だから私が間違いで、息子が正しければいいと思っているのだ」 世子の政務復帰 世子…庶務 王様…人事、外交、国防 チェ・ジェゴンを東宮殿(トングンジョン)に戻し 「(世子が)暴走しないようにそばで支えよ」 キム・サンノ…領議政(ヨンウィジョン) ホン・ボンハン…御営大将(オヨンデジャン) イ・ジョンソン…礼曹判書 チェ・ジェホ…敦寧府(トンニョンブ)の領事(ヨンサ) 世子「私は不偏不党の朝廷を望む。…党利のためでなく、民のために戦う者のみが生き残る朝廷を作りたい」 昭媛(ソウォン)に見つかるピンエ(ジダム) イ・ダルソンの客が世子だと知るナ・チョルチュたち 王様と世子 「私の望みは戦いではなく政治です。政敵には剣でなく、手を差し伸べます。父上も疑念を捨て、私が差し出す手をつかんでみては？」 …人は“自分のものさし”で人を測るんてますよ、世子様？王様の“ものさし”は、疑いと恐怖では？ 「さすれば父上が目指す、民のための政治を展開できるはずです」 …そんな人なら忘備録(乙亥年事件)で皆殺し宣言しませんよ？ …朝鮮半島で“まともな理想”を追い求めると死(米びつ)待ちが現実←伝統で現在にも引き継がれ チャン内官の母親上京 川辺のトンマクに宿泊 チャン弟が科挙で替え玉をしてその場で左捕盗疔(チャポドチョン)に連行 世子に相談後、牢の弟ドンギに面会チャン内官 「仕送りを本につぎ込んだのか？庶民が学んでどうする？学んでも無駄なのに、なぜ見果てぬ夢を見て苦労するんだ！命を縮めるだけじゃないか」 …そこに学ぶことがあるからさ 「希望が見えないからだ」 …違いましたね 書堂(ソダン)先生「見事な才能だ。両班だったら科挙に首席合格しただろう」 「確認したかったんだ。両班だったら、何ができるのか」「それで死んでもいいのかっ?!」「俺の命だ。ほっといてくれ」 チャン・ドンギと対面世子 「共に道を探そう。チャン・ドンギという本名のままで科挙を受けられる道を」「そんな道があるのですか？」「なければ、新たに作るのだ」 イ・ジョンソン吏曹(イジョ)(少論(ソロン))宅を訪ねる世子 「自分を見失っていたように思う。政敵に勝つことに夢中になり、権力の意味や、政治の役割を忘れていたのだ」 「逆賊の子は自分で親を選べぬ。逆賊の子だからと、人生が台なしになるのは不当だ。こうした苦しみに背を向けるなら、政治をする資格も権力を握る資格もない」 …実は自分のこと(兄王暗殺王位簒奪英祖王の子)でもあるんですよ、世子様？ 「そのとおりです。尊いことに気づかれました」 平民に科挙の機会 「んふぅ、不可能です」 「自分で選べぬことで夢すら抱けぬのはあまりに不当でないか」 …現在なう朝鮮半島ですよ？ 「私は民ならば誰でも、平民であれ両班であれ、好きな夢を抱き実現する機会を与えたい。私の力になってくれないか」「申し訳ありません。党派に関わらず誰1人賛同しないでしょう」 …不偏不党だね！ それぞれの言葉を反芻する2人 一夜明けて、再び世子とイ・ジョンソン 「世子様のお考えは実に無謀です」 不偏不党の両班総反対確実 「それは世子様の想像を絶するものです。ご乱心と言われるでしょう。ですが、私は決めました。民のための政治を行うという世子様の志が！あまりにも尊く美しいゆえ、一度だけ世子様と乱心しようと思います」 手を握り 「心から感謝します」 …米びつへの道 重役会議 「来月行われる科挙から、受験できる資格を大幅に拡大する」 儒生名簿に記録された両班子息だけ→平民の男も …「女がダメのは差別です！」←時代的に我慢して 開国初期にも平民男の受験例 「我々の先祖が国の秩序を見出したと言うのか？」 …世宗(セジョン)とチャン・ヨンシル？「大王世宗」(2008) 「出仕を望む平民がいたら、機会だけは平等に与えるべきではないか？」 “士農工商”の社会役割 …ここから天主教からんでくる？ 民の合格により権力を奪われる恐れの反対指摘世子 …図星てす！両班が“優れてる”なら結果を出せば？ 「そなたたちは私の説得に失敗した。既得権を守るための悪あがきにしか見えぬ。それゆえ、私は決定を覆すつもりはない」 万民への布告 実力試し受験者の釈放 イ・ジョンソン吏曹(イジョ)「拝命いたしました！」 ​布告文 ​自今後施行增廣試違國法 犯禁錮刑以上者除外諸 良人男不問以罪與他人 同等機會賦與之者 ​己卯年 十二月 二十日 ​「自今(これ)以後、増広試(じゅんぐぁんし)を施行す。国法に違い、禁錮刑以上を犯せる者は除外す。諸(もろもろ)の良人(平民)の男、罪を以て問うことなく、他人と同等の機会をこれに賦与(ふよ)するものなり。 己卯(きぼう)年(1759) 十二月 二十日」(by.Gemini) 布告文を読み、世子の意図を測りかねるナ・チョルチュとピョン・ジョンソン 激おこ王様の世子呼び出し チャン内官「こうなったのは弟(ドンギ)がきっかけですよね。愚かな弟のせいで世子様が苦境に陥るかと…」「それは違う。弟は優秀な人材だ。古より聖君は人材を得るために誠意を尽くす。それにならうためゆえ気にするな」 王様と世子 「父上に学んだことです」 “均(キュン)”…民はすべて平等 「均役(キュニョク)法制定に奮闘されたのは、両班も平民も公平に暮らす朝鮮をつくるためでは？」「暮らしの問題は、平等であるべきだ。だが国を収める問題は違う」 「大混乱に陥るぞ」 「選ばれし両班がこの社会を支配し、農民は田畑を耕し、商人は物を売り、職人は物を作る。そうやって生きるのが、太平の世の姿だ」 …王弟は兄王を毒殺するのもね？ 「農民や商人でも有能なら国を治め、両班が農耕や商売をしてもいいのでは？」 …宿嬪チェ氏(水汲みのムスリ＝宮廷の最下層)の息子が王様になったように？ 「そこまで身分の秩序を乱してはだめだ。両班と平民の境界をなくしたら、次はどうなる？」 …金持ちと貧民、有能と無能？ 「その次は、王室だ。王室を軽んじ、否定するようになるのだぞ！」 …潜在か表在の違い？善政を敷けば？ 「ならば、存在する必要はありません」 「両班を盾にせねば揺らぐような王室は、存在価値がありません」「お前は、王室がなくなってもいいと言うのかっ！」 →18話へ