やっと登録が通りましたよ。木村そとじをご存知ですか？て言いふらしたいくらいには優れすぎた作家。それでいて本作はあまりにも傑作すぎてディスク化してもらいたすぎだし、タイトルの通り「未来につながる子ら」に希望を持ってまた次の年へと紡がれる。教室いっぱいに生徒のドアップのショットしかり先生と生徒のさりげない会話に気づきが詰まってる。素晴らしすぎ

• #2019〜

✔️🔸️『未来につながる子ら』4.4🔸️『自然のしくみーノミはなぜはねるー』3.5🔸️『伝統音楽への招待』3.3🔸️『日本の童謡』4.1🔸️『僕たちはギャングじゃない』3.5🔸️『洪庵と一ООО人の若ものたち』3.9🔸️『おおあなむちの冒険』3.5


　『未来~』。勿論完璧な隙のない作、というのとも違い、海外に出しても相手にはされ難かったろう。普通なら、挫折や一旦退却の締めが求められるのだろう、理想が貫かれるのはあるまい。しかし、複雑に雌伏や現世光におもねり、子供は素晴らしい、未来の可能性へ、と謳ったトリュフォの最高作の1本『思春期』より優れた、誤魔化しや美化のない、信念を貫いた作であり、映画史上の最高監督の証明作であるは、以前書いたことの延長だ。
　シネスコだからカットの確かさや細かい誠実さは薄れる、事はない。俯瞰め、2・3群の対峙・偶然結ばれ、移動や車窓伸びやかさは収まらない、どんでんや結果90゜前後角度変はバランスより前を継いで高めへ、各キャラクターは教師の助言や子らの姿成長に自らの枠に居続けることはない。植物ごしの校舎や山間部一部に、から始まるように、ワンカットも組み立てられる部分にはならず、都度1カット1カットが次への無意識引き寄せを含み、自立し部分には落ち得ない。
　中学体育館か、を借りての小学校卒業式から始まり、新年度半ば、卒業生の新クラブ結成の翌年度可能性、を敗けでなく勝ちと捉える、との交錯触れあいで括られる。今は分かりきらずも成長し分かる時来るを信ず、今は厳しく自己の成長に当たり、それは恒に共同の姿勢を崩さない、事が校長より語られる。後で父兄の一人が言ったように、卒業する児童は、軽く無意識はあるかも知れないが、基本教師に対して頭を下げる瞬間もない、目上へのお辞儀がここでは存在しない。まさに日教組・オルグの強い時代か。実際生徒には日教組はどうにも困りものでしかなかったは、戦後教育を受けた多数の人にとっての印象だったろう。お辞儀云々を語るのは、ブルジョア典型の父の死で母と血縁あるこの地に戻ってくる、大阪生まれ・育ちの少年の、叔父で、開拓民多く旧来よりいるは漁業従事者が多い、この地の人々を見下し、甥には独自購入参考書解読の負荷をかけてもいる。階級云々でなく、人を見下す・崇めるは端からこの教育ではあり得ない事で、また、社会的にあり得ない出世なども受入れ・反発運動もない、導く思想やあり得べき理想の固定形もない。教師は生徒の自主性・オープンな意見交換と見極め、を導くだけで、数学等の間違った定理理解も、生徒間意見を比べさせ、生徒らに選ばせてゆき、間違った解き方も恥として発案者に葬らせるのではなく、行きかねないルートとして、まんま残しそれも児童らに併置させてく。教師らは、ほぼ任せた子供らの可能性と表現力に、教えるを超えたものを常日頃目にして、方向の誤り無さを知る。先の大阪からの転校生が、直前までこのシステムに馴染んでなかった分、戸惑いイラつき、孤立し暴力をふるいもする、大阪では優等生だったが、この地の、父兄・特に母親らの目覚め・成長は、自分の親らに、見られないものでギャップは深まる。しかし、一時対立はあっても、一面からだけでなく、相手の立場や可能性から、衝突は見た目懐柔・理解に変わる級友らに徐々に同化してく。オープンで同じ目の高さ保ち、フランクに交流・遊びや進行授業の隅に入りこっそり、も普通の校長に馴染めない、ここでの経験浅い、年配カリキュラム主体なのかの教師もいるが、問題をオープンにし、学年越えて学校全体・更に親らの会議にもってく、児童=教師の流れに、自己主導の観念から離れてく。
　セットか現物かのような、板重ね家屋の、貧しさとしかし本物息づかいの村の自然と住居のあり方は、まんま教育と同化し、一学年一学級1担任、しかも持ち上がりや高学年進路指導有効と無縁な担任決めは、持ち上がりを越えて六年担任となった女教師の試練を越えて迷い無し廻りに溶け合っての、汚れブレない予感でどんどん進める。村の貧しさや行進性も、信念や理想も関係ない、自然な歩みの、小さくも大きさと同化するそれの1時点でしかなく、あらゆる瞬間が同質になっている。学年担任が気まぐれみたいに効果など無縁なようなあり方に教師に気負いはあってもスカはなく、互いに発見や過去の迷いの正され道のあり方を、オープンに語り合う教師らも、互いに協力惜しまず一体に今に当たって行く。理想やモデルを超え、今の姿勢と掴みだけがある。
　子どもたちにポイントマークを付け、1人一点の侭の者の黒板その部分への向かい方、その読み上げ力が1人遅れてるのへ周り位置仲間らの読み上げの囲みチェックへの執拗繰り返しら、これでいいのか自問シーンも散りばめの中にあり。切返しも一般劇映画より根を張り、医師としての途や年代記より、大阪適塾の門下生・研究・開放・妻らとの生理感が定着してる。
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　教育映画短編集を見てもこの作家は、世界最高の映画監督であるを再確認する。『~ノミ~』。カメラのポジジョン・ズームや移動、あちこち田舎農村山間部から汽車や電車がまさぐる光景も結び都市部まで、気候・自然やその全景・スポットまで、理論や観念でなく、フリーな感性が自由に往き来し、勝つその確度や仰俯瞰・外部とその中に入っての対象とのそしてカッティング自体のバランス美の拡がりと向こうと互いに引き合う親和力。カット自体は細かいが忙しなくはなく、求め求められる、息吹きであり生態だ。
　研究所・ズーム・人顔正対アップ・船旅かき分け波力と到着多数降り・船からの揺れる島姿・接写大CU微生物ら・働きかけ学者とリアクション挟み確か・初終他の高校授業のアクティブ教師と数人ずつ反応確か、自然の野道行きや小動物絡め。
　実に説明を超えて多面生態的であり、内容自体が生き続ける。
　ダニやノミ他の生態を、学校授業・八丈島風土病の元たるネズミや人に寄生するダニの動き向かう因の解明、(足)音や光でなく息に含まれる二酸化炭素突き当て、他の寄生病原体もつ小生物も。
　二本目『~音楽~』は、尺八から琴ら様々日本楽器と、演者のサイズ・角度のデクパージュ纏め、紅葉ら自然や農家家屋や京都寺院らを、自在に飛び回り組み合わせて、日本の楽器文化とその世界・土壌を豊か、変転に纏め抜く。
　三本目『~童謡』、これも地元の声や歌は日本地声なれど、解説や中間字幕は全て英語版であるが、黄紅葉等の秋自然木々、池や川や湖の深い藍色、各種列車の地元子供からの声援ごし姿や近寄り俯瞰他のアングルや豊かな車窓光景、最後には自然エロスを体現する素足太股まで出してコミカル踊る女の子ら中心の歌や遊び・遊戯絡み行進やステージ・屋上・遊び場・登下校ら、わらぶき屋根農家配置やハデ下ろし田んぼらの自然も深く包む田舎から・レールと小学校屋上同高さの一気自然に場が移り入れ変わる呼吸、列車や子供ら行進と逆方向や遅れる極めて自然も長め横も移動、親もらだが子供らの寧ろ呑み込んでくる生態や表現のいきいき絶え間無さ、場所変わっても、サイズや高さや角度の自在吸い込まれるままの変化切れ味目立たずも逆に対象をより活かし鮮やか。作り込んだ無理よりも流れが自然上位印象。それらは視界風物と共に日本全土を自然かつ内容もフィット深さを呼び起こす童謡とそれを延々しかし新鮮に歌い継ぐ動き表現を、当時普通浸透納得・今となってはあり得ない量と質の記念碑なり得てる作品においての分解スタイルと一体世界。考えれば、大変な労作の末の達成世界。外からでなく、内からも世界で最も美しい映画。
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　2本の中編もまた素晴らしい。前後移動・ズーム・ロー仰角人顔らの、時おりのトレードマークも健在だが、また素直な歩みや広まりも備えていってる。
　『~ギャング~』。暴れん坊も自然で、親御らもその線、全ては自発で自ら曲がりくねり、新たな余波生み続けるを、あくまでナチュラル面白さ絶えず、振り撒き嵌める、キャラ俳優も自発纏め範囲出ずの良作は、フォロー縦横・各数人対応組み・道具や場のいきいき選抜・全体流れとバランスの黄金結果配置で描きあげ、今のものとして通用する、まさにうごめき生き求め絡むタッチのあり方。
エネルギー有り余り、ジュース造りバイト自らでちゃんとした大人でないのに金や代玩具集め、夜遅くまでケーブルカー近く登り降りと寝込み、らで周りや本人らを心配させる対策に、子供会結成で、大人と掃除ら節度纏めんとするも、トリの紙芝居にもろブーイング風。我慢が社会と纏め側長と、面白くなくてはと子供会結成要因のガキ大将。自らと会の皆で人形劇を作り発表大成功で、大人との一体まで持ちかけ、併せて海水浴へ。
　『洪庵~』。洪庵死去100年を記念しての、半ドキュメンタリーは、適塾なる多くの研究者を育て輩出した、二階建て雑魚寝1人一畳、成果によって奥から日向へ、の二階の広い座敷の、廊下絡み一階客現れや師の部屋への呼び、徹夜や昼間代わり寝の者らもいる中、縦の構図の奥存在・寝る姿が部分重なる中での私的意志疎通、そのパーソナルさからのキリッと切捨て屹立する表情アップ、暑い中の皆半裸気にもせず、階段絡みやり取りのみ角度、二階は広く自然な生態風広いかつ慎み持つ空間、角度や傾斜もあるカットらの積みの劇映画越える生理・状態具現。低さ・広さ・小宇宙・重なり・階下へ。
　幼少より腸チフス・天然痘・コレラ・またはアンモニア精製らの短さ、町人の町大阪ならではの身分や権威の無さと皆刀剣質入れ、上下位もなく、茶屋に流れがちの者と終われ自覚で只学究の者、前者は騙しで金友から借りは許せず破門のモラル、しかし疫病急で命救われたを気に心入れ替え復学へ、蘭学から西洋医学・いや西洋学の砦に・病理学に限らず翻訳も・蘭学に限らず英語へも・大阪中心から江戸東京へ、それらの流れが、柱の質や畳のあり方・広く絡む間取り・人ら自然配置・何気も高低らが染み伝わるのと同様あり方となってく。
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　最終作に近い頃の作『おおあな~』で冒頭人形作りや題材についての話が彫り師と子供らの間である以外は、下からの細い棒による木材の人や毛の動物ら、鳥は上から糸らで吊っての、ひとみ座による操り人形劇てなってて、アニメ的魅惑は少ないが、そこは生来の映画人による、イメージや動感による映画夢幻魅惑はかなりあるし、「力や腕はなくとも、負けないものを再認識。正しい心と平和を愛する心、そして協力して労働や成果に向かう仲間らの存在」という繰返しこの作家の心情を明確に述べてて力はある。
　1人力に依って出雲の国造りをせんとして失敗したスサノオの籠ってる洞窟に、ヤソ神らの、狙う姫を奪い・臣下を無視した形となった、出雲に農業に勤しむ若い男が、嫉妬や怒りで彼らから命を狙われ逃げ込んで、闘うスサノオの武具に目を付け、スサノオの下女の助けを受け、試練を乗り越え、武具と出雲纏まりを託される話、本人の反武闘を越えて。
　黒人・白人騎士・中東らの出で立ちとメイクの人形ら、廻り舞台的セットの方が回転か接写望遠めの移動感、やたら多い奇形巨大め岩の美術、館や自然の柔らか立体感、何層か溝堀り人や動物縦への跳躍感、赤く燃えて転がる岩や顔の目辺操作、OLらの重ね、大小化する人形の光学処理、遺体や割いた幹挟みら残酷、避けた幹の内側からの助け出し母図、ら。基本の寄りや全・対応デクパージュを超えて出来る創意と暖かい人間的活力や愛・協力一体感に充ちている。作家の内なる力は不変、に近い。

• #し

冒頭の卒業式の後、先生達が職員室の窓の外に集まる卒業生に向かって歌ってみせる高低差が、ラストの先生のもとへ駆けてくる新中学生に対して先生が言う「私の方が勉強になっちゃった」（大意）がなによりの美点。
教室の生徒達が互いに教え合おうとする姿勢と同じく、職員室の先生達も子供達から学ばされることを共有する。「自分の知識を子供に詰め込むのではなく可能性を広げる手伝いをする」という台詞が晴れやか。
周りと上手く馴染めない隆一くんが諍いから学校を抜け出し夜分に先生の元を訪れ次の日に学級会になるシーン、先生が言う「みんな前に出よう」「でしゃばりっ子になろう」という言葉は、もちろん学校を飛び出して皆に心配をかけるという自分勝手な言動を肯定するものではなく、それに対する受け手の姿勢、傾聴力をつけることの意義だと受け取った。