《名は？》〝人呼んで九郎判官義経の後裔〟〝なんと〟〝怒るな。人がそう言う。真偽の程はわしにも分からん。姓は源氏、名は九郎〟〝流儀は源氏九郎流とくるか〟〝その通り。人がそう言う〟〝その流儀見てやろう〟

〝見せてやろう〟って真顔で言い合ってるけど、このやり取り恥ずかしくない？ウケを狙っているんだったら分からないでもないけど、これから真剣勝負を始めようって時に、まるでコントのような気の抜けた会話。結局人がそう言うってだけで、何の確証もないってことね。まるで詐欺師の手口。何か事件を起こしたら〝自称源氏九郎〟ってテロップが出そうで怖いな。

本作は、柴田錬三郎先生の同名の小説の映画化でシリーズの３作目。２作目までは、義経公が遺したという火焔剣・水煙剣の宝刀に秘められた財宝を巡る争奪戦が描かれていて〝インディー・ジョーンズ〟のような展開だったけど、今回は、盗まれた和歌の秘伝書〝古今伝授天地人〟を巡る戦いが繰り広げられる。

柴田錬三郎先生の〝眠狂四郎〟同様、本作も派手な装束を身にまとい奇抜な必殺剣法で悪を倒す痛快時代劇で、源氏九郎の決め台詞は〝故なくして虐げられる正しき者弱き者が救いを求めて我が名を呼べば白い揚羽の蝶が羽ばたく。冥途の土産に憶えておけ。姓は源氏、名は九郎〟とカッコいいけど長すぎ。決め台詞は〝月に代わってお仕置きよ〟位でなきゃね。あれじゃあ言っている途中で斬られてしまうねって感じでツッコミどころは満載だけど、中村錦之助さんが大真面目にやってることだから何も考えずに、すべてを受け入れて共感しながら観るべき映画ってことね。

視聴メモ：2025.07.10/146/ＢＳ松竹東急20250107放送

『三つ数えろ』なみに混みいったプロットだがこれは大傑作！！

時代もキャラの性格も前二部作とはまるで違うので、作風も当然違う。
この源氏九郎は最早一心太助のようで、あまりに別人過ぎて源氏と鼓の関係がギリギリまで判断つかないのは計算なのか天然なのか…。

起きたイベントを即座に畳んでまた新たなイベントへ繋ぐ手腕の豪快さがたまらん。
桜町弘子が錦之助との対決の末に女聖闘士みたいなこと言い出したと思ったら、突然現れた戸上城太郎に斬殺されるのとか意味不明すぎて最高です。
圧巻のアバンから全編キレのある戸上城太郎との対決など殺陣のアクション演出もすこぶるカッコイイ。
伊藤大輔渾身、というより余裕の貫禄を見せた傑作。

　本作の監督は、「時代劇の父」と言われた伊藤大輔で、その監督としての活躍は、無声映画時代の1924年から、白黒のトーキー映画時代を経て、カラー映画の時代の1970年までの長きに亘る。さすがに年季の入った監督であるから、スター/スタジオ・システムながら、映画産業の斜陽の翳りが見えてきた1960年代に入っても自分の脚本で映画が撮れたのである。移動レールに載せたカメラによる撮影はもちろんのこと、映画の冒頭では、宿場町の通りをそぞろ歩いて長唄を聞かせる、悪玉のお仙の後ろを追うカメラが、そぞろ歩きに同じく視点が揺れ動く趣向を見せて中々粋である（撮影は、松井鴻）。そして、夜陰の中を動く御用提灯の集団的動きは、美的・詩的でさえある。

　この夜陰の中を集団で動く御用提灯のモチーフは、実は、伊藤作品の初期から見られるもので、彼の長編劇映画作品として唯一と言っていい程に貴重な無声映画作品『御誂次郎吉格子』（1931年作）でも使われているのである。改めてこの作品の配役を調べてみると、本作に登場する「お仙（長谷川裕見子）」と「喜乃（北沢典子：聾唖者役）」の役名が、こちらの作品でも見えるのである。大河内傅次郎が演ずるところの次郎吉に激しい恋慕を抱き、彼のために川に身投げするのが、「おせん」、それに対して、浪人の娘で清純な「お喜乃」に惹かれる次郎吉と、時代劇に人情・恋沙汰の恋愛映画の深みを入れ込んだこの作品の脚本を書いたのは、もちろん、伊藤であった。約30年後に撮った本作に同じ名前が登場することに、伊藤監督の何かの思いを感じる。

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