『ザ・ディスカバリー』
原題 The Discovery.
製作年 2017年。上映時間 102分。
死後の世界が科学的に証明された近未来を舞台にしたSFドラマ。
ジェイソン・シーゲルが主演を務め、博士役を名優ロバート・レッドフォード、アイラ役をルーニー・マーラがそれぞれ演じた。
『時計じかけのオレンジ』などの俳優マルコム・マクダウェルの実の息子チャーリー・マクダウェルが監督・脚本を手掛けた。
Netflixで2017年3月31日から配信やそうです。

科学者トーマス・ハーパー博士の世紀の発見により、死後の世界が実在することが判明した。
現世に絶望した人々は死後の世界に希望を求めるようになり、数百万人もの自殺者が出る。
この事態に責任を感じているハーパー博士の息子ウィルは、疎遠だった父に会うため故郷の島を訪れる。
島へ向かう船内でアイラという美女と知り合ったウィルは、自殺を図ろうとする彼女を救って博士のもとへ連れて行くが。。。

今作品は比較的珍しいタイプの映画でした。
ほとんど成功しているけど、最初に達成しようとしたことに必ずしも成功しているとは云い難いかな。
ある科学者が、ある種の死後の世界の存在を証明した。
科学者が死後の世界の存在を証明したことで、自殺者が続出し、人々はより良い環境に移ろうと躍起になる。
科学者の息子は、この結果が父の啓示によるものだと非難する。
激しい論争が繰り広げられる。
明らかに病的な題材であるにもかかわらず、この映画は驚くほど好感が持てる。
スターたちは魅力的で、ラブストーリーはこれまた魅力的な方法で展開される。
映画の見た目もそれなりにエスプリ感が効いている。
筋書きはあまり深くないが、人生の意味についての知的な議論はたくさんあるかな。
欠点をかくなら、論理が少し緩い。
レッドフォードは、死後に存在する別の次元の存在を証明したが、そこが善き場所かどうかについては、何も示していない。
この限定的な啓示によって、自殺が以前よりずっと魅力的になるとは到底思えない。
その後、レッドフォードが死者の心を覗き見し始めたとき、彼が実際に保存された記憶を見ているのかどうか、混乱が生じた。
しかし、記憶の細部はまったく信頼できないというよく知られた事実を無視し、映像の細部を見ることでその反証を行う。
また、最後のシークエンスでは、記憶と夢と死後の世界を都合よく混同している。
この手際の良さによって、エンディングはすっきりと説明されるが、死後の体験についてこれまで明らかにされてきたことからは、あまり裏付けがない。
感情的には満足できるのだが、もっと早くからもっと良い土台を築いておけばよかったと思う。
このような小さな欠点はあるものの、今作品は非常に興味深い映画でした。
静かで感傷的で、適度に示唆に富んでいたし。
少し暗いファンタジーを見たい気分のときに、見る価値があるかな。

死後の世界について徒然に。

※書き終えた後読み返したらあまりにもまとまりの無い文章でした🙇。
お読みになられ『なんじゃこりゃ』でも御許しを。

小生は過去に心肺停止後に臨死体験を経験してる。
しかし、その臨死体験は今作品の主人公と同じように懐疑的で、激しい痛みなどを和らげる脳内麻薬が及ぼした幻覚ではないかと考えてる。
確かに、科学的に証明がつかない現象もその時に起こってはいるが(無意識に小生がヘブライ語を話してたとか等々)。
あの世が在るか無いかについてもわからない。
実際、臨死体験者が述べるビジョンを小生も見てるが、それでもわからない。
死にそうになったんは確かやけど死んでないし、ハッキリと死んだ後に甦った人は、この世界には皆無だから。
しかし、仏教的に思推するならどうか。
(今作品は比較的仏教哲学寄りかなと思うので。)
釈迦は死後の世界については数あるお経の中では
『無記』
を貫いてる。
つまり言及してない。
『そないなことを考える暇があるんなら精進せぇ』
みたいな感じかな。
しかし、※空想、妄想を踏まえ深掘りしてみたら遠回しに無いと述べてるように見受けられる。　
例えば比較的知られてる
『般若心経』。
小生の浅はかな知識ですが、
般若心経は
『空』（クウ）
について記述した経典です。
死後についても記述した経典やと斜めで見れば、そう見えなくもない(それだけではないが)。
経典の比較的知られてるフレーズに
色即是空。空即是色。
とある。
『色』
とは、森羅万象全ての物事であり、それらは即ち『空』
つまりは実体が無いと云う。
全く無いのではく
『空』
である。
人の知り得る力(五感など)においては無いでもエエんかな。
水や氷は『色』。
そして水蒸気(雲)になり空中に漂っている見えなくなった水の構成要素は、般若心経で云うところの『空』。
水は熱すると水蒸気となり空中に漂った後は、人の目には見えなくなる。
つまり、繰り返しになるがこれが『空』。
人が感じる視覚以外にも、聴覚、味覚、触覚などの感覚でとらえたモノ全てに『色』と『空』か云える。
人が認識出来てる全ての物質が『色』であり、物が原子や分子にまで分解されたり、時間や空間により見えなくなれば『空』となる。
植物や動物が人に食べられ消化されても消滅したのではなく食べた動物の体の中で形を変えて存在し続けている。
人の血肉とクソと屁とゲップになっただけ。
人が死に荼毘に伏されたとて、人を構成してる要素は全てが空中に漂っている、また骨や灰は残る。
地球上の質量が変わらないのだから、必ず何かしらの形で残る。
原子や分子にまで分解され実体が無くなったことを『空』と科学的に云うことが出来ると思う。
この世界はすべて色と空でできており、物質は釈迦の説く(釈迦が何らかの方法で知った)『色』と『空』を行き来し、姿かたちを変えて変化しているだけ。
これは既に科学が証明してる。
それを新たに生じることも無ければ消滅することもない、増えたり減ったりすることもない。
般若心経で説く、
不生不滅。
不増不減。
般若心経の前半は『空』についての説明やけど、中盤からは
是故空中。
とある。
『空』のまん中はどないなってんのや？
って感じの説明になっていく。
『空』の中では
無色無受想行識。
つまり、物資や感受性や行動や認識も無い。
また
無目耳鼻舌身意。
目や鼻や舌や体や意思も無い。
何も無い世界であると書いてある。
『無い』ってのは、先にも記したように仏教においては無いつまり『空』と云うことなので悪しからず。
心無罣礙。
無有恐怖。
と続き、つまり、そないな風に実際、心をなんら妨げるものは無いのなら、恐れさせるようなものすら無いという。
天国や地獄や霊界などの死後の世界もまた『空』なんやと考えを進めるとそうなる。
お経には、
照見五蘊皆空。
とあり、
『五蘊』は心と体のこと。
よくよく見れば心も体も空であるという意味で、空であるということは消えて無くなることなく永遠に存在し続けるということになる。
空の中に天国や地獄は無いが仏教は生まれ変わるというのが基本の考え方なのでこの現実(色)の世界にあるということ。
婆羅門などの教えなどを色濃く受けた仏教は生まれ変わるというのが基本の考え方。
生まれ変わるのですから天国や地獄が現実とかけ離れた所に在ったのでは辻褄が合わない。
天国も地獄も現実の世界で見ることができる。
例えば金持ちの幸せな家庭に生まれる子供と、ド貧乏で親から虐待されるような家に生まれる子供、この違いが天国と地獄にほかならない。
他には、平和な国に生まれる子供と戦争が絶えないような国に生まれる子供。
この違いも天国と地獄と云える。
天国や地獄は生まれる場所のことで、仏教の地獄絵図は比喩にほかならない。
地獄絵図には火で焼かれたり身体を切り刻まれたり水責めにされたりしている姿が描かれてるけとま、爆弾で吹き飛ばされたりタバコの火を押し付けられたりすることとなんら変わりはない。
罪人を攻めている鬼は、怒り怨み嫉妬に駆られた人間の姿を比喩的に描いたもの。
子供を虐待する親や戦争で多くの人を焼き殺し傷ける人間が鬼。
誰かに恨みを抱いたまま死ねば地獄に生まれ鬼となるような生活環境で育ち、恨んでいた人の人生の前に立ちはだかり害をなす。
これを悪縁と云う。
例えば恨まれていた人が恨んでいた人の子供として生まれたら、親が鬼となり子どもは毎日が地獄です。
現実の生活においても恨みや怒りや嫉妬は人間の心を鬼に変える。　
鬼とは他人の不幸を願うようになった人間のこと。
鬼の住む場所は地獄なので自分の生活が地獄へと変化していく。
それは恨みや怒りや嫉妬は自分が幸せになるための合理的な正しい判断をできなくするからです。したがって許すちゅうのは相手のためではなく自分のためと云える。
普通の人間が鬼になるちゅうのは、人間の内面には鬼と仏性の両面を併せ持っていると云うのが仏教の教えで、仏性とは慈悲のこと。
慈悲とは地獄に在る人に救いの手を差し伸べたい、苦しんでいる人を救いたいと思う気持ちであり、それを実践するのが成仏の道である菩薩行。ボランティアも困っている人を助けるのも虐待されている子供を救い出すのも菩薩行かな。
菩薩行を重ねることで仏性がその人の人格となる。
それを覚りを得たとか成仏した（仏に成った）と云う。
なんか、話がそれてますが🙇。
死んだ後は三途の川を渡る。
三途の川を渡ると二度と戻れなくなると云われてるけど、この意味を解釈すると次のようになる。
死んでも直ぐに生まれ変わる分けではなく生まれ変わる相手が見つかるまで暫らくさまようことになります。
生まれ変わる母親となる人が見つかれば船に乗って三途の川を渡ることになる。
船に乗るとき着ている衣服はすべて奪衣婆によって剥ぎ取られると云われていますが、このことから船とは赤ちゃんのことで三途の川とはお母さんの羊水だという解釈ができます。
衣服をはぎ取るとは過去はすべて取り去るという意味に解釈されています。
日本人は死後の世界を
『あの世』　
とか
『霊界』と考えているように感じますが、仏教は生まれ変わるまでの間であり、あの世がどうなっているかと云うと、夢を見ているようなものだそうです。
前日に楽しいことがあれば楽しい夢を見、辛いことがあれば悪夢にうなされる。
死は睡眠に似ていると説いています。
睡眠を挟んでいても昨日と今日が継続しているように、生と死も今世と来世は断絶しているのではなく継続しているのです。
前日いやなことがあれば朝目覚めたときに気分が悪いのと同じで、前世も今世も来世も断絶しているのではなく『あの世』を挟んで連続しているということ。
イギリスのドキュメンタリー番組で前世のことを記憶している子供の前世の記憶を検証する特集をテレビで見たのですが生まれ変わるまでに50年くらい要しているようでした。
仏典によると成仏できた人は四十九日と言われていますが地獄に落ちる人は何百年もかかるようです。
こないなことを踏まえてから、小生はも一つ飛躍しでイカれた頭で考えを進めると。
全てのモノを構成してる要素には、刻んでいけば分子レベルまで小さくなる。
その分子より奥、陽子よりもさらに奥には、何らかの記憶媒体があるのではないかと考える。
もし、その記憶媒体にある情報が永遠に残るなら、ふとしたことでその情報が発動するなら、これが将に前世と呼んだり、天国や地獄と呼ぶ記憶にほかならないのじゃないのかと。
不意に思い出した自分が知らない記憶を何らかの理由を付けて無理やり腑に落ちさせてんのちゃうかと。
今んところ、小生の死後の世界論は、こないな考えで行き詰まりを見せてるかな。
結局、誰もが死ん生き返った者はいないし、分からんのが現状、しかし、今作品は比較的小生の考えてるモノに近いかな。

『白髪ロングのルーニー・マーラが本格的にエルフにしか見えな………RPGのやり過ぎｋ




出演者がなんとも豪華でして姉貴もスターのケイト・マーラ「ドラゴンタトゥー〜」のルーニー・マーラに祖父はエルヴィス・プレスリー「マッドマックス」「アンダー・ザ・シルバー〜」のライリー・キーオ、そしてハリウッドの重鎮ロバート・レッドフォード！！がなんとも胡散臭い科学者役で登場、というですね、なかなかコレは観ないと勿体無い感じがしてしまいます。


…しかもほかにも本作の“雰囲気”的には“未知への挑戦”し過ぎて結果サルになる「アルタード・ステーツ」やゾンビ顔のクリストファー・ウォーケン「ブレインストーム」、バケモノは出てきませんがクローネンバーグの「ザ・フライ」…と言った学術的に則って作ってますよ感アリストテレスな“80年台トンデモ科学実験オカルトSF系”が好きな方ならそこそこヘンテコな“それっぽい”機械も出てきますしキャストはスゴいが低予算だからか妙に安い感じがなんとも懐かしささえ感じてしまう？？結構面白いと感じるかもしれません！？


続きを読むはコチラ↓
https://edamamemamade.wixsite.com/edamame-movieimpact

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次元

科学者のハーバー博士により、死後の世界が証明された時代
”そこ”へ行こうと、自殺者が数百万人に及び、ハーバー博士は姿を消す
一方、ハーバー博士の息子ウィルは、ある目的のため、物静かな島へと向かうが、その途中でアイラという女性と出会い......

人は死んだらどうなるのか？ その謎に迫る⁉︎

ミステリーありのドラマ

なかなか衝撃的な場面から始まります

とりあえず、不思議な話だった
ただ、そこまで完璧には理解出来てないです^^;

いろんな「死」がありますね〜
「記憶」もテーマのひとつ

みんな、何かしらの悲しみを抱えて生きている

ラスト10分は、そうくるか〜と思った
終わり方は海外の映画らしいです

俳優陣は好き
ルーニー・マーラの白い髪も👍
ロバート・レッドフォードは、まだまだ元気ですね

いろんな装置がクッ付きます

一応、エンドロール後も何かある