パレスチナについてさらに知りたくなって。パレスチナ人迫害と虐殺の実態を取材した日本人ジャーナリストのドキュメンタリー。ユダヤ人入植で消えた村は420はあるといわれ、その内250を長期に渡って取材している。

この日本人ジャーナリストはさることで私も名前は知っていた。でも作品と作者は別と考えたい。これだけの作品を観ないのはもったいない。(その件についてジャーナリストの手記はnoteにあり読んでいる最中)

若い頃にイスラエルのユダヤ人のキブツにボランティアとして数年滞在していた時に、破壊されたパレスチナ人の村の上にユダヤ人が住んでいることに気づいた。それがジャーナリストになるきっかけでもあったという。

ユダヤ人が入植し、パレスチナ人の村は爆破され、人びとは追い出された。それは虐殺も伴っていた。この1948年の出来事をパレスチナ人は「ナクバ(大惨事)」と呼ぶ。

迫害されたパレスチナ人の取材と並行して、考え方の違う4タイプの以下のユダヤ人に取材している。

もともとキブツ、つまりユダヤ人側にいたジャーナリストであり、キブツのユダヤ人の取材から始まる。広大な土地は富裕なユダヤ人から買ったと信じているその地にいたユダヤの人びと。村を取り返しにアラブ人がやってくると、ホロコーストからの生還者の子どもたちが怖がるという。被害者意識があった。

ユダヤ人の中でパレスチナ人迫害に反対する活動家たちへの取材。日本人ジャーナリストはこの活動家たちと若い頃、キブツの後に行動を共にしていた。人権擁護の政治活動家や知識人となっていた。

ユダヤ人の中のナショナリストへの取材。博物館もまた半分壊されたパレスチナ人の石の家屋を'意匠'として意図的に使っている。

宗教や民族関係なく、弾圧される側の味方になるというイスラエル人。


この4タイプのイスラエル人の取材の間に、迫害されたパレスチナ人を多数取材し、パルチザンで6年間収容されていた少女とその妹を長年追いかけている。


ユダヤ人についてはホロコーストの被害者の印象が強いが、パレスチナで行っているシオニズムはユダヤ人によるナショナリズムであり、民族浄化と差別による弾圧と虐殺の歴史だった。


かつてあった破壊された村に戻り、自生している豊かな実りを摘み、墓地に参るパレスチナの一族、懐かしそうだった。簡単には行き来できないので特別な取り計らいだったのだろう。

非常に貴重なドキュメンタリー。
イスラエルへの見方が変わってくる。

広河隆一、2008年。

フォトジャーナリスト広河隆一氏による、パレスチナ40年間の記録。
とは言え広河氏が彼の地に在住したのは、1967～1970。その後は日本や現地を行き来しながらの記録です。

1967年当時23歳だった広河氏は、そもそもイスラエルのキブツに憧れて現地に渡ったというのが興味深い。キブツ生活に加わり2週間が経った頃、同年6月、第三次中東戦争が起きる。
この戦争はイスラエルの勝利に終わるが、その時広河氏は、自分が滞在するキブツ・ダリヤの土地が、かつてパレスチナ人の村だったことを知る。村の廃墟を見つける。
1948年に始まる「ナクバ」（アラビア語で大惨事の意）だ。

ここで暮らしていたパレスチナ人はどこへ行ってしまったのか。
村民の行方を追って取材が始まる。

イスラエル社会に身を置きヘブライ語を学んだ広河氏は、難民となって各地に散ったパレスチナ人に取材しながら、反シオニスト政治団体のイスラエル人とも行動を共にする。

過程で分かるのは、この民族浄化が現地でさえ十分には知られていないこと。

広河氏は67年に理想のコミュニティをそこに見て、キブツに移住を決めた。そしてその理想の家が、恐るべき民族浄化の上に立っていることを後で知る。
パレスチナ人の若い世代でさえ、父親の話す経験を作り話だと思っていて、村の跡地に行って初めて本当の事だと知ったと言う。
故郷を追われたパレスチナ人のストーリーは、長い間歴史やニュースの表面に出て来ることはなかった。

先程の政治団体でなくても、世界には厳格なユダヤ教徒でさえシオニズムやネタニヤフ政権に反対する人がいることを、私達は知っている。
同時に政治のストーリーが時として、色んな人の個人的なストーリーをかいつまんで作られることも知っている。

幾つものストーリーが渦巻く中で、とうとう広河氏はキブツ・ダリヤの土地に元々住んでいた元村人に会うことが出来た。
一応一つの終着点を得た訳だけれど、現実は今も何も解決には向かっていない。

少し前に観たのだけれど、日々のニュースを見たり聞いたりしている内に、頭もまとまらず時間が過ぎてしまった。

一つ言えるのは、虐殺された数百人の遺体が埋まる上に駐車場が作られたあの海水浴場で遊んでいるファミリー達は、きっとその事を知らないんだろうと思う。
ガザをリゾート地にしようと発言したアメリカ大統領も、おそらく知らないに違いない。

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歴史の闇に葬られてきたイスラエル（ユダヤ人）によるパレスチナ人75万人の追放と大虐殺＝“NAKBA（アラビア語で大災厄の意）”の全貌を、双方の人々への綿密な取材により追求するドキュメンタリー。監督は40年間パレスチナ問題を追い続けてきた戦場カメラマン広河隆一。プロデューサー・構成・編集は「A」（1998）、「A2」（2001）で製作・撮影を務めた安岡卓治。

フォローしているレビュアーさんのお勧めに導かれ、「ノー・アザー・ランド 故郷は他にない」（2024）に続けて鑑賞。

1948年のイスラエル建国以来ずっと続いているパレスチナ・イスラエル問題を、事の始まりから包括的に知ることができた。日本人の制作であることも自分にとって解りやすさに繋がっていた。家族を目の前で虐殺されたパレスチナ人遺族の証言は痛ましく、監督が撮影した現場写真は凄惨だった。

両論併記を心掛け政治思想的なバランスを保とうとの志が感じられた。ただし監督のスタンスは、若いころに行動を共にしていたユダヤ人活動家の言葉「私はユダヤ人アラブ人など問わず、抑圧された人々を支持する」に協調している。

イスラエル・パレスチナ問題を考える上で重要と思ったインタビューを一部メモしておく。

■ユダヤ人の歴史学者
「イスラエル建国の1948年までにユダヤ人指導者は総合的な民族浄化の計画を準備したと思われる。結果、イスラエル領内の大部分のパレスチナ人は民族浄化の犠牲者となった」

■イスラエル内で唯一占領反対を訴えてきたユダヤ人の活動家
「シオニズムとは一種のナショナリズムだ。人々が平等に扱われる国家を建設しようとはしない。アメリカのユダヤ人は国家に属することができるのに、この地に住むアラブ人が属することが出来ないとしたら、シオニズムに人種差別が組み込まれていることは否めない」

【※シオニズム】古代ローマ軍にパレスチナを追われて以来、世界各地に離散していたユダヤ民族が、母国への帰還をめざして起こした民族国家建設のための運動。

■パレスチナ人の歴史研究家
「世界の人々はホロコーストには興味があり証言を集め記録して本を出版している。しかしパレスチナ人の証言は嘘だと言われてしまう。なぜ？」

ナチスから史上最悪のホロコーストを受けたユダヤ人が、今度はパレスチナ人に対して民族浄化と大虐殺を繰り広げている構図。欧米が停めるように勧告しようとしても「その考え方は“反ユダヤ主義”だ」と切り替えされると口をつぐんでしまう。かつてユダヤ人差別に加担したヨーロッパのキリスト教文化圏、特にドイツにおいて、この言葉はキラーワードなのだ。

この件に関しては森達也さんの意見に全面同意なので引用しておく。

「僕たちは反ユダヤではない。ただし強硬なシオニズムに対しては批判する。この二つを混同はしていない。意図的に混同させているのはあなたたちのほうだ」

イスラエル・パレスチナ問題は未だ解決の道が見えないが、これから国際社会が協調していく上での基本的根本的な課題が詰まっていると言える。問題を常に意識するように心掛けたい。

※広河隆一監督に関して。2018年に週刊文春でセクハラ問題が報じられ、翌年には有識者による検証委員会が広河氏による性被害を認定した（個人的に、この件を理由に本作を抹消することがあってはならないと考えている）。