🔸Film Diary🔸
▪️本年鑑賞数 :2021-581 再鑑賞
▪️死ぬまでに観たい映画1001本-479

🖋宗教的な作品かと思いきや、尼僧の葛藤をドロドロと描いた作品です。解脱の世界と俗世、信仰と愛、そして肉欲。。。5人の尼僧の葛藤を見事に描いています。ラストはもうほとんどホラーですね。

🖋この時代の作品とは思えない、素晴らしい風景と美術それがほんとに見事！！Ｊ・カーディフの美しいテクニカラー撮影が何より記憶に残る作品です。異郷を舞台にしたオリエンタルな雰囲気が独特の世界観を作り出しています。英国の田園に巨大セットを組んだという人工美がパウエル＝プレスバーガーらしい作品です。

🖋尼僧のリーダーにデボラ・カーが扮し、透き通る美しさを見せています。尼僧姿なので、時折フローラ・ロブソン演じる尼僧とこんがらがってしまうのが玉に瑕。

😨Story:（参考:ザ ・シネマ）
人道支援のためヒマラヤの僻地に招かれた、若き修道院長クローダー率いるイギリス人の尼僧たち。信仰心に燃えてやってき彼女たちだったが、様々なトラブルが続出し、心身ともに疲れ果てていく。中でもシスター・ルースは常軌を逸し始める。尼僧たちを招いた現地在住イギリス人の男性に禁じられた感情を抱いた彼女は、彼が尼僧のリーダーであるクローダーと仕事上の話をするだけで異常な嫉妬心を燃やすようになり…。

🔸Database🔸
・邦題 :『黒水仙（1946）』
・原題 :『Black Narcissus』
・製作国 : イギリス
・初公開 : 1946
・日本公開 : 1951/03/01
・上映時間 : 100分
・受賞 : 第20回アカデミー賞
脚本賞 美術賞
・監督 : マイケル・パウエル、エメリック・プレスバーガー
・脚本 : マイケル・パウエル、エメリック・プレスバーガー
・原作 : ルーマー・ゴッデン
・撮影 : ジャック・カーディフ
・音楽 : ブライアン・イースデイル
・出演 : デボラ・カー、サブー、フローラ・ロブソン、ジーン・シモンズ、ジュディス・ファース

🔸Overview （参考:映画. com）🔸
「赤い靴」「天国への階段」と同じく、マイケル・パウエルとエメリック・プレスバーガーのティームが執筆、監督、製作したテクニカラー映画であるが、ルーマー・ゴッデンの原作になる同名の小説から二人が脚色した。撮影も「赤い靴」「天国への階段」と同じくジャック・カーディフが受けもち、「天国への階段」のアルフレッド・ジュネが装置を担当し、両者は共にアカデミー賞を受けている。作曲並びに音楽監督は「赤い靴」のブライアン・イースデルが任に当った。主演はシヨウ原作の「バーバラ少佐」で認められたデボラ・カー、「三つの情熱」のデイヴィッド・ファラーで、「ジャングルの王」のサブウ、「嵐が丘」「死せる恋人に捧ぐる悲歌」のフローラ・ロブソン、「ハムレット(1947)」のジーン・シモンズ、「天国への階段」のキャスリーン・バイロン、「ハムレット(1947)」のエズモンド・ナイト、その他ジェニー・レアード、ジュディス・ファース、シャウン・ノーブル、ナンシー・ロバーツ、メイ・ホーラット等が助演する。

• #死ぬまでに観たい映画1001本

赤ちゃんが死んだ辺りから
どんどんやばくなっていく。
狂ったバイロンが怖い
目だけで人殺せそう。

終盤とかホラーすぎて最高。
カーもめっちゃ良かった！
....けどバイロンが凄すぎて🤔笑

これは怖い！！

初マイケルパウエル。『血を吸うカメラ』を見ようかなって思ったんだけど、コレが評価高いっぽいのでまずはこっちから。『ミッドサマー』の予習にもなるし一石二鳥！

もともと遊郭みたいな欲望渦巻く施設として利用されていた宮殿に診療所と女子修道院を作って欲しいという将軍からの依頼で、修道会から派遣されてきた最年少院長とシスターたちの内面が崩れていく様を描くサイコホラーなんだけど、皆さんご指摘のとおり映像の美しさがとんでもなくて眺めてるだけでテンション上がってくるすげぇ作品！

舞台はエベレスト級の山々に囲まれた高地に建つ宮殿。心を吹き晒すように常に風が唸りをあげて吹き荒ぶ廃墟のような地で、ボロボロの宮殿内部を修理したり作物を植えたりと全てを作り替えようと奮闘するシスターたちが描かれる。

あちらに向かい扉を開くとともに吹き込んでくる風と現れる景色、異界とも呼べる象徴的舞台へと踏み込む姿と動線の先の鐘。冒頭からかっこ良すぎる映像が多くて引き込まれたし、見下ろす緑とか、都度都度意味合いが変わる鐘とか、風の音が強くなるタイミングとか、それとともに揺れるカーテンとか、凄すぎて最高だった！

本作は試練の物語なんだろうなって思った。遊郭の跡地に修道院を作るという行為は、人の中に眠る情欲という本質を信仰という規範で覆い隠すという行為に他ならず、それはそのまま彼女たちの内面へと転化されていくわけで、神に身を捧げるというある意味での非人間化の作業である信仰の道を進めて行こうとする中で、それぞれの心の中にある「人間らしさ」が、消え去ることに抵抗するように知らず知らずのうちに溢れ出してくる。

信仰の道を志す彼女たちにとって、心の中に封印してきたはずの「人間らしさ」を想起させる彼の地は劇薬となる。その劇薬に浸かり、もがき苦む彼女たちは信仰の試練を受けさせられてるように感じた。そして、それは裏を返せば信仰にどっぷり浸かり非人間化が進んでいた彼女たちが「人間らしさ」を取り戻す物語でもあるわけで、押さえ込まれていたことに対する反動の強大さは底知れず、その振れ幅の大きさが怪物を作り出してしまう。

怪物化を決定づける本能と規範の正面きっての対決は非常に象徴的で、赤と白で対比される色彩だけでなく、規範側をあらわす聖書と消えゆく炎、情欲をあらわす口紅と遊郭を象徴する絵画を挟み込み、敗北へと傾いていく流れが秀逸。この前後はマジで完全にホラー。竹林を行く道のりや鬼婆のような印象を受ける目のドアップは日本の怪談映画のようで、もしかしたら影響を受けてるのかも。

溢れ出てくる本性を怪物だとするならば、それを押さえ込もうとする信仰はある意味では正しい行ないであるわけだけど、その正しくあろうとするためにかかる重圧の大きさはとてつもなく、結局それは人の内面の悪の強大さを反証的に描いているわけで、本作の中で提示される無視と無我という解決法は「逃げ」なんだけど、その「逃げ」は正しくもあるのだろうなって思えてくる。

だからこそ少しの逃げを感じさせつつも、それでも立ち向かって行こうとする主人公のラストの力強さと立ち向かうべき本能の象徴すらも（自分の中にも存在するものとして）守って欲しいと言う共存の意思表明は、それはもうすでにひとつの境地に達したのではないかって思った。

男も女も子供も全員が普通のありふれた存在だと語られる住民たちは、作中で「子どもだ」と語られるように未熟さを感じさせるのだけど、外と内の二面性を正直に体現する彼らこそがあるがままの人間の姿…というより人間の内面そのものなんだろうなって思った。だから無我を拝むのかなって。というかあの場所こそが俗世なんやろね。

舞台となる土地そのものを人間の内面へと転化する象徴的舞台として仕上げた本作は『ミッドサマー』と確かに共通項がありそう。あちらにも風は吹いてたりするのかな。姿形を変えた別の何かなのかも知れないけど。

• #ホラー映画と怖い映画