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天皇ごっこ 見沢知廉・たった一人の革命

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天皇ごっこ 見沢知廉・たった一人の革命

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天皇ごっこ 見沢知廉・たった一人の革命

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『天皇ごっこ 見沢知廉・たった一人の革命』に投稿された感想・評価

観てよかったな。と言ってもドキュメンタリーとしておもしろかったとか言うことではなく、自分の疑問に答えをくれたところがあったという意味で。

見沢知廉というと暴走族→新左翼(三里塚闘争参加)→新右翼(スパイ疑惑の同志殺害)→獄中12年→作家(天皇ごっこ)という凄まじい経歴とその道程と思想性を特異な形で練り込んだ小説、当時ロストプラスワンなんかもに出ていたせいで、真っ当な活動家、思想家と言うよりアウトロー系サブカル文化人のイメージが強い。著作やトークライブでの発言を見ると思想家/活動家として自分を位置付けてるものが多く、とても違和感があった。実際、活動家として心酔してる人も周りに居て、その人に見沢のここが凄いと言われてもまったくピンと来なかった。
てか、色々よく知ってておもしろく打ち出せる人だけど、それだけなんじゃないの?的な?

その見方か間違ってなかったなと思えたのが、蜷川正大の発言。
『天皇ごっご』なんてタイトルを野村秋介が出したら民族派に激震が走るし、抗議される。でも、見沢くんは誰にも抗議されなかった。民族派内ではそれだけ軽い存在だと言うこと。
彼が起こした殺人も民族派内では思想犯として捉えることはできない。野村秋介の経団連事件と同じ系譜で語れない。という主旨の発言。
本当にこれが全てな気がした。だいだい殺人にしても本当にスパイだったのかもわからないらしいし、そもそもスパイに張りつかれるほど重要人物だったとも思えない。全て本人がそういう自分で有りたいという欲求が産み出した妄想なんじゃないかと思った笑

この殺人を犯した後、オロついて共犯者達と鈴木邦男のとこに相談に行って自首か逃亡かを決めたり、本気のなさと言うかポーザー感が見えちゃうんだよな笑
おまけに服役中に野村秋介に減刑依頼を頼んで「主体的に犯した罪で減刑を望むなんて思想家としてみっともない」と窘められるエピソードが決定的で、思想家や活動家でいたい憧れだけでポーズをなぞってるうちに取り返しのつかないことになってしまった、単なる思想オタクなんだと思った。だからまったく見沢知廉の思想の言葉は自分には響かなかったんだと思った。
そもそも日本の右翼なんて左翼以上にフェイクだからな。野村秋介と赤尾敏ぐらいでしょ?気概があったのって。

そんな思想家としては残念な見沢知廉だけど、作家としてはおもしろい存在だったと思う。
完全に私小説ではないけど自身の体験、意識しか書けない作風だから抱えてた挫折感、特に思想犯と言い張ってはいるが、実は未熟さからの故殺に過ぎないという自分の殺人に対する後悔とそれを認めたら自己崩壊するジレンマがユーモラスでありながら閉塞感も感じる特異な作風に繋がっている。罪の意識から逃れるために文学と思想に没入しながら根の正直さから逆に絡め取られる。本人的には鉄の意志を持つ活動家なんだろうけど本質は繊細で自意識の揺れを正直に吐き出す作家なんだよな。このアンビバレントさこそが見沢知廉の魅力だと思う。バロウズと似てるな。誤って妻を射殺したバロウズもそ悔恨の気持ちから逃れるように文学とドラッグに没頭にした。
2005年の不慮の死が事故死か自殺かはわからない。本作に出てくる生前の見沢知廉を知る人でも見解は分かれてる。
おれは自殺だと思う。殺人の罪悪感から逃れられなくなったのだと思う。前年に錯乱して両手の小指をチーズナイフで切り落とすし騒動を起こしているし。
大学の時に見沢知廉の著作を読んで、えらく面白かった記憶はあるが、その主張がなんだったのかは全く記憶に無い。
本作冒頭に一水会の鈴木邦男が語るように、そのコミカルな表現にユーモアとインテリジェンスのバランスの良さを感じ、しばらく本棚に収めていた事を思い出した。

右翼森垣某氏の街頭演説に音楽性を感じ、鈴木邦男の滑らかな語り口はソフトで流麗。

本作においては、70年代演劇的なアングラ感漂う演出や美意識に時代錯誤が匂い、往時への憧憬なのか懐古なのかなんとも居心地の悪い空気が耐えられない。

今日はカープがサヨナラ負けしたのもあり、大変気分が悪いので無闇に減点。

〜〜
 
今日の一曲

見沢じゃなくて三沢を

三沢光晴 入場曲
スパルタンX(三沢コールエディット)

https://m.youtube.com/watch?v=KqikfBTPdlE&pp=ygUT5LiJ5rKi5YWJ5pm0IOWFpeWgtA%3D%3D
Yuya
3.3
conservation conversation…

まぁ 思想とか個人の見解についてと
その伝え方を 英語表現として考える時
よくぶつかるのが この2つのワード
無論 日本語としてだって同じだろう

語学として 喋れる事と話せる事は違い
見識と経験 そして自分自身を形成する
アイデンティティとイデオロギーを
如何ように突き詰め 言語化し 自己表現するか

昨今の風潮の最先端に ただ身を任せてしまえば
インプットとアップデートを スピーディーに乗りこなし
真似して着飾り 飽きて忘れる事を繰り返すという
安っぽい着せ替え人形には まったく心が動かない

結論から言えば 見沢知廉の文学にも 大浦信行の理念にも
これまで まったく共感した事はないんだけど
それでも 物事と真っ直ぐ向き合い 己を創るという
人間の業としての行程には 揺さぶられるものがなくもない

ドキュメンタリー部分以外は蛇足だけど
関係者それぞれの視点で 多面的に語られる見沢像は
うーん そうだな 右か左か 中核か革マルか
双方のオルグであって アジテートされた人でもあって
なかなか 本質が掴めないのもまた 生い立ちもあるのかな
“天皇ごっこ”という言葉の表現さえも 心酔したものと
その幻滅に際し 自身の基軸の崩落として 自らに刺さってるよな
その紆余曲折の中で とくに獄中での母との関係性が
彼に安定さと 不安定さの両方を 与えていて興味深い

とりあえず 自分は自分である為の 悩めるごっこを
少なくとも 死ぬまでは続けていたいとは思える

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