今日は月に一度のエルメスでの名画鑑賞。今月はイタリア映画「ポー川のひかり」。

冒頭、たくさんの宗教書が床に「杭」で打ちつけられている様は、かなりショッキングで印象的。この大学図書館で起きた怪事件の犯人と目される若き宗教学者は、事件後、ポー川のほとりのぼろ小屋に身を隠すが、川沿いで暮らす貧しくとも清らかな人々に、その風貌から「キリストさん」と呼ばれ、人望を集めていく。

謎の事件から始まり、事件とは無関係なような穏やかな暮らしが続くので、どう帰結するのか想像ができなかったが、これはミステリーなどではなく、かなりストレートな宗教映画。

老教授が言う「これらの書物の中にはあらゆる叡智が書かれている」。若き教授が言う「神は何も書いてはいない」。

床に打ちつけられた書物は偽の神。書物という権威を捨て、無辜の民と寄り添う姿こそキリスト、というエルマンノ・オルミ監督のメッセージであろう。

本来であればこれがオルミにとっての最後の劇映画になるはずであった（と言いつつバリバリ撮ってる、ケン・ローチみたいだ）らしいが、そりゃそうだ、この作品は「全てを捨てよ」と我々に訴えてくる。反知性、反権威、何より反宗教、約束された将来も、裕福な生活も捨て、川のほとりでひっそりと生活を始めた彼の周りにはいつしか自然と人が集まり、語らいが生まれる。知性は生活の為に、権威はその保護の為に、宗教はそれを豊かにする為に、「キリストさん」とのあだ名を付けられた彼は神として彼等を見下ろすのではなく、彼等と同じ目線に立ち新たな思考を始める。彼の言わば神に対するテロとも言うべき行いは、視力を失えど書物に齧り付く恩師を解放する行為でもある。知性の行き着く先が実存主義かつ単なる虚無でしかないのは本当に「あぁ…」と溜息が出るが、監督の意図は破壊では無く修復にあるのは観れば分かる。お茶目な寓話性の裏にはかなり過激で露骨な批判精神、ただこの作品で全てを語り尽くせなかったからこそこの先に二本の作品があるのだろうし、それ程に現代社会の病みを実感する。

エルマンノ・オルミ監督が、自身の最後の長編劇映画と公言して手掛けた作品。

イタリアのボローニャ大学。
夏季休暇に入ってすぐ、大量の貴重な古書が太い釘で打ち抜かれているのが発見され、“書物の大虐殺”に騒然となる。
※原題『Cento Chiodi（100本の釘）』はここから。

事件の容疑者の哲学科主任教授は、車を飛ばしポー川（イタリア北部を横断する長い川）流域へ。
川岸の朽ちた小屋を見つけた彼は、郵便配達の青年ダヴィデや、パン/ピザ屋の娘ゼリンダ、村の老人たちと交流。
その風貌から教授は“キリスト”と親しまれ、村人たちは小屋の修復も手伝ってくれる。

ある日、役人が川沿いに勝手に暮らしているのは違法だとの通達が出て、教授や村人は追い込まれていく。。

前半のサスペンスフルな展開から、後半は美しいポー川やそこに暮らす人々の描写と寓話的な展開へ。

“書”の価値とは？ “神“の存在とは？・・・

「書を捨てよ、町へ出よう（寺山修司）」という言葉をふと思い出したものの、今は「書を読め、町へ出るな」になってしまいましたね。。。

ダヴィッド・ディ・ドナテッロ賞: 審査員賞ほか