[ハンガリー、世界に絶望し変革を希求する人々]

1987年ヴェネツィア映画祭コンペ部門選出作品。ヤンチョー・ミクローシュ長編20作目、久々に同時代のハンガリーを舞台とした"混沌"四部作の第一篇。アメリカに亡命していた大学教授ゾルタイは亡命後初めてハンガリーに帰国するが、テレビ番組によるインタビューが終わるとすぐに自殺してしまう。自殺を知らされたかつての同級生バルドーツが遺体のあるホテルの部屋に行く長回しは実に強烈。なにせ、終盤のエレベーターのシーンでは殴られた女がガラス越しに吹っ飛んでくるのだ。意味が分からん。そして、クローネンバーグの『クラッシュ』における"カー"セックスを模したカーチェイスくらい後ろを付きまとってくるヘリコプターとの追いかけっこ、人間→自転車→バイクという過去作の変遷を思い出させるような大量の車による"集団行動"を長回しの中で焼き付ける。そして、バルドーツやスウェーデンに亡命していたコモンディを含めたゾルタイのかつての同級生たちは、恩師コヴァーチの元に集まり、彼の誕生日を祝い騒ぐ。コモンディはヤンチョー作品のミューズともいえるマダラシュ・ヨージェフが演じているが、いつも以上にミシェル・ピコリっぽい。また、ブラウン管テレビがフレーム内フレームとして登場し、異なる時空を同居させる窓として何度も登場していた(見えないものを見せるものとしても、消費主義や監視国家の表象としても)。爆発が頻発し突然人が燃え始める等々、長編20本も撮ってて先鋭化/形式化し続ける長回しにもここまでの可能性が残されていたことを提示し続ける。内容に関してはさっぱり理解できないのだが、ハンガリーに残ったバルドーツと欧米諸国から帰ってきたゾルタイ/コモンディが対比され、その間に何名かの女性を置くことで水面下で起こる東西の対立を視覚化しようとしているのだろう、という気がしている。その上で、"ハンガリー人であることと国籍は関係ない"としたゾルタイが自殺した理由を探索するような作品でもあり、争ってばかりな人間たちに飽き飽きして平等性の担保された新たな世界を切望するような作品でもある。基本的にヤンチョー作品で全裸女性は背景の一部だったのだが、本作品では其々が一人の人間として描かれているのも印象的だった。冒頭の都市部での長回しが最高にイカれていたので、この人は実は都市部で撮影した方が(つまりある程度の制約がある方が)パワフルになるのではと思うなどした→これも次作『Jesus Christ's Horoscope』を観たら熟れてきてしまって面白味を失っていた。あと、タル・ベーラがイエス・キリスト役で登場してた。死体の前に連れ出されて、コイツらを生き返らせないと、テメエもこの血塗られた世界に俺たちを捨てたテメエの親父みたいに人殺しだよ、と罵られていた。

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新文芸坐のヤンチョー・ミクローシュ特集vol.3もこれで最後。1986年の映画で、監督が5年ほどテレビで活躍した後久しぶりの作品になる。今まで特集で見てきたような長回しもあったが、かなり抑えめだった。ただ、馬など動物に変わり車や低空飛行のヘリが動き回ったり、爆発が続いたりと只事じゃない。

先週に続き今週も、起きていることはなんとなく追いつけるが、寓話的でよくわからない印象だった。ゾルタイ教授がホテルで死亡し、それを確認したバルドーズ医師は恩師の誕生会兼同窓会に出席する。そこにやって来たコモンディは次々に参加者を薬で殺していく。捕まったと思ったら別のコモンディがやって来て、全員が死に、神のような人物（タル・ベーラ）によって復活する。

神話などの背景があると思いきや現代劇のようだ。大寺さんの解説によると、1886年のハンガリーは資本主義化が加速していたのと、チェルノブイリの事故などもあり、その終末的空気感がテーマになっているようだ。劇中の同窓会は30年ぶりで、1856年はハンガリー動乱が起きていたり、映画のシーンはヤンチョー監督の過去作品を自己参照していたりと奥の深さを感じた。これを分析する解説が見事で、それ抜きだともやもやしたままになるところだった。

「新文芸坐シネマテークvol.51/ヤンチョー•ミクローシュvol.3」で鑑賞。
1968年、コヴァーチ教授の60歳の誕生日を祝う為、元教え子たちが30年ぶりに集まってくるが、不穏な出来事が次々と起こる。

それまで時代劇をずっと撮ってきたヤンチョー監督だが、本作は現代劇で、なんと２作目（本人曰く処女作）以来。
始まった時はあれ、割とフツーの映画かなって思ったが、なんのなんの。
話が進むにつれ（進んでない？）時間も人物も生き死にも（これはいつも）不確かとなり、混迷を極めていく。

本作が始まるのは1986年8月20日。
8月20日はハンガリーの建国記念日で、街はお祭りムードだが、いきなり教え子のひとりが死体で見つかる。自殺か？

そして恩師の元に、30年ぶりに集まった教え子たちの面々。
30年前の1956年といえば、ハンガリー動乱が起き、共産主義が強まった年である。
それから長く不自由な生活を強いられてきた者たち。
社会主義を放棄し、ハンガリー共和国となる1989年はまだ先だが、本作の時代にはもうかなり民主化の波が押し寄せ、人々の暮らしは混沌としていた。

この誕生日会もかなりカオスな世界で、サーカス団のやけにグラマラスな美女たちが、その見事な裸体で皆を誘惑する。
ヤンチョー作品ではお馴染みの全裸だが、時代劇に出てくる絵画のような美女たちとは違い、やけに肉感的だ。
これも民主化の波？

そして大寺さんの解説で面白かったのは、監督の1969年の作品「対決」の時に川に沈められたジープが、本作で全く同じ場所から引き上げられたこと。
そのシーンらへんの時、だいぶ貫禄がついちゃった、あのイケメンのドラホタ•アンドレアが、何故か赤い服に着替えてて（それまでは濃紺）なんでだろ⁇と。
そうか、これは「対決」の時赤い服だったドラホタ演じるリーダー役を、わざと思い起こさせる為の仕掛けだったのか！と嬉しくなった。

そしてヤンチョー監督を絶賛する、あのタル•ベーラ監督が、キリスト役で出演していたとのお話も嬉しかった。
「ダムネーション/天罰」とか撮ってた頃だよねぇ。

今回のヤンチョー特集も、大寺さんの情報量ありすぎの熱い講義、とても楽しめました。ありがとうございました！