2019年 ポーランド🇵🇱フランス🇫🇷合作

まず本作が実話ベースと知って 色々な意味
での含みもありますが 衝撃的です …… 🤷🏻‍♀️
だから映画にされるのも良く分かるし アカ
デミーにノミネートされたのも納得の作品
であると思いました …… 🤔

少年院から出た青年が聖職者になりすます …… 🙀💦❓
…… ハッー と言う一種の〝 俺俺詐欺 ″ 的な なりすまし事件を描くヒューマンミステリー …… 🤔❓

なりすます＝ 嘘を付かなければならない理由も映画内で分かりますが …… 信じる信仰者の方が (笑えないですが) 分からんもんなんですかね？
確かに 青年は騙す演技と言うか演出の手口が上手かった …… またポーランド🇵🇱の 国柄 ☀︎ もあったにせよ 信じると言うことは こう言うことなんでしょうね …… 恐ろしい 😱

この部分のカラクリを 観る映画であります …… 👈🏻💁🏻

☀︎（ ポーランドはカトリック信仰が非常に強く聖職者の尊敬は絶大で 聖職者の意思がその町村の意思を支配するとのこと）

これから観られる方は 前情報無しで観た方が衝撃○○倍な作品であると思います…… これで十分🤩✨✨

聖職者になりすました青年も またそれを信じた市民も喧嘩両成敗的に 共に哀れな作品でありました …… 🤷🏻‍♀️
そのお陰でこんな衝撃的な作品を 与えてくれた 私は〝 神 ″ に感謝しなければ 🤷🏻‍♀️ ですね …… 👏🏻😌✨✨
　　

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

感想を言葉に表すのが非常に難しい。
宗教というモチーフこそハッキリしているものの、様々な要素が複雑に絡み合っており、それがこの物語に深みを与えている。
観る人によって、琴線が触れる部分も大きく異なりそうな作品。

個人的には、地域や文化は違えど、村社会的な問題は起こりうるのだと、改めて強く感じさせられた。
ラストシーンの解釈は非常難しいが、終始主題として扱ってきた宗教の限界を表現したように思えた。

『聖なる犯罪者』
原題または英題 Boże Ciało
製作年 2019年。上映時間 115分。
映倫区分 R18+
製作国 ポーランド・フランス合作
　　
過去を偽り聖職者として生きる男の運命を描き、第92回アカデミー賞の国際長編映画賞にノミネートされたポーランド発の人間ドラマ。

世の真実って、時に最も不格好な嘘の装いをして現れる。ヤン・コマサ監督の作品『聖なる犯罪者』が突きつけるのは、聖と俗、嘘と真実という二項対立が交差する地点で蠢く、人間の身勝手で切実な生そのもの。それはまさに、『チェンソーマン』のEDテーマ『インザバックルーム』や『月が導く異世界道中』のOPテーマ『ギャンブル』などにも通じる、暴力的な鬱屈や業の深さを抱えた者が泥臭い救いへと手を伸ばすsyudou独特の質感とも共鳴しているって個人的には思います。
　

アタシ決して不幸じゃないしそれに気づけない程の馬鹿じゃないイヤイヤでも心に栓をすりゃ地味な痛みや苦味も分からないどうやったってどうなったって満たされてるのに変わりないけど夜中一人巡る思考今にも破裂しそう
（詞の差し込みは全てsyudouの『孤独な宗教』より）
　

少年院を出所した若者ダニエルが、ひょんなことから偽の司祭として田舎町の教会に収まるというプロットは、一見すると不謹慎なコメディの装いを帯びてはいます。しかし物語が進むにつれて浮かび上がるんは、欺瞞に満ちた聖職者の衣装を纏った若者だけが、深い傷を負ったコミュニティの痛みに本気で向き合えるという痛烈なアイロニーです。本物の聖職者が形式的な教条に逃げ込む一方で、偽者の彼は傷口に直接手を触れる。この映画は、人間を救済する権利や資格とは一体誰が決定するんかって根本的な問いを投げかけていると思います。

　
超平均的安定思考の自称メンヘラ わらわら健康寿命と精神異常はアナタのおかげ
　

作品全体を貫く最大のメタファーは境界線そのもの。少年院の格子戸、聖堂の告白室の格子、あるいは町の人々を分断する心理的な境界。ダニエルという存在は、それらの境界を軽々と踏み越えていくノイズであり、同時に触媒でもある。また、彼が身につける司祭服は単なる変装の道具にとどまらなく、人は他者を肩書や役割やらフィルターを通してしか認識できないという、人間関係の脆弱さを暴露するアイコンとして機能しているかと。
　

アタシは孤独じゃない全く孤独じゃないと分かっても決して消えない愛の飢えをアナタに騙されたい全く騙されたいの信じて愛したそれが偽りと知ったって清く正しく生きていこうぜ

　
劇中で描かれる田舎町の閉塞感や悲劇の背景には、かつて大きな悲惨な事故によって共同体の絆が破綻したという影があり、喪失の痛みを克服できず、他者への憎悪をエネルギーにして辛うじて結びついている人々の姿は、分断と排他主義が加速する現代社会の縮図に他ならないかな。自分たちの正義を疑わずに外部を攻撃する町民たちの姿は、SNS上で誰かを糾弾せずにはいられない現代人の自画像とも重なって見えます。

　
誰かのせいにゃしたくないけど全て引き受けちゃ身が持たない朝と夜とで1日計2回それで救われるなんて馬鹿みたいもう嫌んなってもうやんないって言ったのに気づけばまた縋ってる 「死ぬよりはまだいいでしょう」 の顔に浮かぶ死相

　
原題である『Boże Ciało（神の体＝聖体）』という言葉の響きは、この物語に極めて重厚な意味合いを与えてると思います。キリスト教における聖体って、神の愛を受け取り、他者のために自己を差し出す行為を意味します。皮肉にも、教会という制度から最も遠く排除されたはずの少年元犯罪者が、誰よりも泥臭く他者の苦痛を肩代わりし、その身を削って神の体としての役割を果たしてしまう。タイトルは、権威化された宗教への批評であると同時に、真の聖性とはどこに宿るのかというパラドックスを鮮烈に提示していると。
　

天真爛漫純粋野郎にゃ一生納得はムリムリおっさん目線も恣意的意見も頭がおかしい

　
製作の舞台裏に目を向けると、この作品がポーランドで実際に起きた複数の偽司祭事件から着想を得ているという点に驚かされます。法律や教義の枠組みをすり抜けて人々を魅了した現実の事件群は、社会がいかに型通りの救済に飢えているかを物語っています。また、主演を務めたバルトシュ・ビエレニアの存在感は圧倒的でした。彼の持つ鋭利な眼光と、時折見せる幼い脆さの同居が、作品全体に不穏で美しい緊張感をもたらしています。
　

アタシはまともじゃない全くまともじゃないと分かっても決して混じれぬ普通の日々に本当は流されたい全く流されたいのハッピーエンドの終電を乗り過ごさないように着の身着のまま走っていこうぜ

　
一部では、結末に向けた展開の急進さや、バイオレンス描写の唐突さが物語の静かな感動を削いでいるという指摘も散見される。確かに、終盤で見せる過剰なまでの肉体的衝突は、それまでの繊細な心理劇に慣れた観客を困惑させるかもしれない。しかし、その歪さや暴力性は、彼がどれほど抗いがたい現実に押し潰されそうになっていたかを示す生々しい証左であり、綺麗事では済まされない人間の生の手触りを提示していると云えるかな。
　

単純明快的青写真を追走中なのまだまだ純情さに軽蔑されぬように生きていたいのよでもでも

　
この映画はフランスの思想家ルネ・ジラールが提唱した『生贄の理論』を見事なまでに映像化した試みと解釈できます。コミュニティは集団の内部に溜まったストレスや罪悪感を処理するために、常に特定の誰かを他者として排斥し、スケープゴート（生贄）を必要とする。町の人々が事故の加害者家族を追い詰め、不満のハケ口にしていた構造はまさにそれだ。しかしダニエルという異物が混入することで、その不条理な暴力のサイクルが一瞬だけ逆回転を始める。

　
夜眠って朝に起きて繰り返してそれだけ夢も希望もあったはずがふと気付けばこれだけだけどそのひとつに全部捧げられりゃどれだけ嗚呼世界よこの腑抜けを腹から笑え
　
アタシは孤独じゃない全く孤独じゃないのになぁ Rest in peace

　
偽りの言葉から始まった説教が、他者の心を解きほぐし、やがて本物の許しへと結実していくプロセスは、人間存在の複雑さと美しさを物語ってるし、正しい手続きや正当な資格などなくても、傷ついた魂同士が触れ合った瞬間にのみ立ち現れる奇跡があると。『聖なる犯罪者』は、日常で無意識に貼り付けている善と悪、聖と俗というラベルを容赦なく剥ぎ取り、その下に広がる混濁とした、けれど愛おしい人間の実像を曝け出してみせる作品でした。
　

アタシは孤独じゃない全く孤独じゃないと分かっても決して消えない愛の飢えをアナタに騙されたい全く騙されたいの世間と自分との鎖がバラバラになったって二人楽しく堕ちていこうぜ


少年院に服役中のダニエルは、前科者は聖職に就けないと知りながらも神父になることを夢見ていた。仮釈放され田舎の製材所で働き始めた彼は、ふと立ち寄った教会で新任の司祭と勘違いされ、司祭の代わりを命じられる。村人たちは司祭らしからぬダニエルに戸惑うが、徐々に彼を信頼するようになっていく。数年前にこの土地で起きた凄惨な事故を知ったダニエルは、村人たちの心の傷を癒やそうと模索する。しかしダニエルの過去を知る男の出現により、事態は思わぬ方向へと転がっていく。


主演のバルトシュ・ビィエレニアが、少年院出身のダニエルと司祭トマシュという正反対の人物像を緊張感たっぷりに演じる。監督は「ヘイター」「リベリオン　ワルシャワ大攻防戦」のヤン・コマサ。