ハンガリーの女性監督メーサーロシュ・マールタによる自伝的連作「日記」三部作の第３部。
監督の義理の息子ヤンチョー・ニカが撮影を担当。
原題:Napló apámnak, anyámnak
(1990、1時間57分)
7.2.2シアターキノにて2 K レストア版を鑑賞(「メーサーロシュ・マールタ監督特集　第2章」)

1956年10月23日、ブダペストで民衆が蜂起する。
留学先のモスクワで足止めされていたユリは、義母マルタの力添えで12月になりようやくハンガリーへの帰国する。
彼女はブダベシュトの荒廃した街並みや犠牲者たちをカメラにおさめる。
改革派による民主化が期待される中、その年の大みそか、ユリたちは一堂に会し、政治的立場の異なる者たちも仮装や音楽、ダンスをともに楽しむ。
しかし、再び、ソ連の支援を受けた勢力により弾圧が繰りかえされる…。

物語はレーニン像の引き倒しで始まる。

①メーサーロシュ・マールタが自己の半生をドキュメンタリー風に綴った三部作の第3部。
描かれるは、1956年のハンガリー動乱(及び留学先のロシアからの帰国)から民主化運動の挫折まで。
②父母への思慕と父に似たヤーノシュへの恋心
③共産主義体制における弾圧と恐怖政治。
④反体制派を弾圧する共産党に抵抗し、義母マグダと確執を繰りかえしながらながらも、メーサーロシュ・マールタが生き抜けたのは、実は、党幹部である義母の力が大きい。
⑤三部作を通しでみることをおすすめする(三部で一本の作品だから)。

1️⃣主人公ユリと家族
・〈 主人公〉ユリ(ツィンコーツィ・ジュジャ)
・亡父(ヤン・ノヴィツキ)
・亡母、イルディ(バーンシャーギ・イルディコー)
・祖父、デジュー(ホゾナイ・パール)
・祖母(セメシュ・マリ)

2️⃣・マグダ(アンナ・ホロニー):党の幹部。秘密警察。

3️⃣亡き父にそっくりの男
・ヤーノシュ(ヤン・ノヴィツキ):父とマグダの知人。改革派(チトー主義者)
・再婚相手、イルディ(バーンシャーギ・イルディコー)
・息子、アンドラーシュ(トートゥ・タマーシュ):車イス。

4️⃣学校
・学生、ナターシャ(コヴァナュ・アデール):女優志望。体制派。
・エルジ(クートヴェルジ・エルジェーヴェトゥ)工員→農民
・ヴェラおばさん(トゥルーチク・マリ)
・ペーテル(？):拷問を受けていた若者。

"1958.9.4死刑(絞首刑)執行"
"うつぶせ"
"墓はない"

「我々みんな人殺しなんだ。」

「私の仲間はハブランコフとランコビッチ、そしてライク・ラースローだ。…
お前らは変わらない。1938年も、48年も。そしてこれからも、58年も、68年も、78年も…年も。」

～参考までに、監督の個人史とハンガリーの歴史を付す～

〈メーサローシュ・マールタ: Mészáros Márta
(1931.9.19 -)について〉
・1931年、ハンガリーの首都ブダペストに生まれる。
・1936年にコミュニスト(共産主義者)の両親と共にソ連のキルギス共和国に移住(幼少期の11年間を過ごす)。
・2年後の1938年、彫刻家の父ラースロー・メサーロス(1905.9.18～.1945.9.5)がスターリン政権下で不当逮捕(45年で処刑されるが、その事実は伏せられる。彼女が父を最後に見たのは6歳の時)。
・1942年、母が出産時に亡くなる(腸チフスとも)。
・孤児となったメサーロスはソ連在住のハンガリー人(女性)に養子として引き取られて育ち、学校に通う。
・終戦後の1946年、養母の介添えでハンガリーに帰郷。
・1954年、モスクワに行き現在のSAゲラシモフ全ロシア映画大学で映画制作を学ぶ(仮入学扱い)。
・1956年、ソ連最高裁判所による父親の有罪判決撤回(父親の名誉回復)。
・1956年に卒業後、ブダペストに戻る。短編ドキュメンタリーを撮影。
・1958年、映画監督のヤンチヤョー・ミクローシュ監督と再婚(～68年)。
・1968年、長編第１作「エルジ」を発表。

〈ハンガリーの歴史〉
①第一次世界大戦後
・第一次世界大戦(1914～1918)後、敗戦によりオーストリア・ハンガリー帝国が解体。
・翌1919年、ハンガリーでは、共産党が実権を握り、ハンガリー評議会共和国(ハンガリー・ソビエト共和国)を宣言。
・ロシアでは1917年3月、二月革命でロマノフ王朝が崩壊。.11月の十月革命でボルシェビキが権力を握った後、1922年、レーニン（1870.4.22 – 1924.1.21）により史上初の社会主義国家（ソビエト社会主義共和国連邦）が樹立。
・レーニンの仕死後、スターリン（1878.12.6- 1953.3.5）が実権を握る。

②第二次世界大戦直後
・ハンガリーは日独伊三国同盟に加盟し、第二次世界大戦（1939～1945)では枢軸国の一員として参戦。
ハンガリーから多くの反体制派がソ連に亡命していたが、38年頃からのスターリンにより多くの人が「大粛清」で処刑される)
・敗戦濃厚になったハンガリーは連合国と単独講和を探るが、裏切り行為と見たヒトラーは、ハンガリーを占領。
・1945年、ハンガリー全土が進攻したソ連軍によって解放される。
(戦後、ハンガリーなど東欧諸国はソ連の「衛星国」となり、ソ連による東欧政策に翻弄されていく)
③第二次世界終結～スターリンの死まで
・1947年、トルーマン・ドクトリン(アメリカによる共産圏な封じ込め政策)に端を発する冷戦で、ソ連の対東欧政策が硬化。
・ハンガリーは、ハンガリー労働者党(共産党)による一党独裁体制。
指導者はラーコシ・マーチャーシュ( Rákosi Mátyás,  
1892.3.14 - 1971.2.5）
・一方、隣国ユーゴスラビアでは、首相チトーの元、ソ連とは異なる社会主義路線が進む。ソ連はユーゴをコミンフォルム(コミンテルン)から除名する。
・ハンガリーのラーコシ・マーチャーシュ首相はスターリンを模範とした粛清を行う。
1948年、ライク・ラースロー( Rajk László, 1909.5.8
 - 1949.10.15)外相らがチトー主義者として偽りの告発を受け、見せしめ裁判(「ラースロー)裁判」)により逮捕、投獄、死刑に処されれる。
→ラースローは配偶者の尽力で名誉回復し、56年に公開埋葬される。
・ソ連では、スタハーノフ運動(五ヵ年計画による生産性向上運動)、1948年の「ジダーノフ批判」(文化・芸術統制)でスターリンの意思に沿わない反社会主義の作家が糾弾される。
・ハンガリーでもスタハーノフ運動と集団農業が推進される。

③スターリンの死と雪どけ。ナジ・イムレの首相就任
・1953年3月、ソ連のスターリンが死去。
・53年6月、ハンガリーでは改革派のナジ・イムレ（Nagy Imre: 1896.6.7 - 1958.6.16)が首相に就任。
・56年2月、ソ連のフレシチョフがスターリン批判を行う。これにより雪どけが進む。
・56年6月20日、フレシチョフがユーゴを訪れ、反チトー主義者を撤回。モスクワで共同宣言に署名。

④ナジ・イムレの失脚とハンガリー事件、ヤーノシュの首相就任。
・1955年、ナジ・イムレが党内のスターリン主義者の抵抗で失脚。
→ナジ・イムレは避難したユーゴスラビア大使館から偽情報で誘きだされてソ連軍に拘束され、1956.6.16、KGBによる秘密裁判で絞首刑に処されるが、事実は伏せられる。
・1956年10月23～24日、ブダベシュトの学生がナジ・イムレの再任、ソ連軍の撤退、改革を要求。デモに市民も参加。
・1956年10月 24日、ナジ・イムレの首相再任が決まり、カーダール・ヤーノシュ( Kádár János,  1912.5.26 
- 1989.7.6)が党書記長に就任。
・1956年10月24日、ソ連軍がブダベシュトに侵入(一次介入)→10.30撤退。
・56年11月4日、ソ連軍が再侵入(二次介入)し、激しい銃撃戦の末、11月10日、ブダベシュトはソ連軍に鎮圧される。
(かつては「ハンガリー動乱」と呼ばれたが、今では「ハンガリー革命」または「ハンガリー事件」と呼ぶ)
・国外に出たカーダールはソ連軍の支援を得て新政府を樹立。帰国し、実権を握る。

⑤1980年代末
・ソ連では共和国の分離独立・運動が盛んになる。ゴルバチョフによるグラスノスチ(情報公開)とペレストロイカ(民主化)が進む。
・1989年、ハンガリーではカーダールが退陣。憲法の改正が行われる。
・1989年6月16日、ナジ・イムレの名誉回復と再葬儀が実施される。

三部作の中で最も感情が剥き出しになり、政治と個人史が直接ぶつかり合うのが本作。
ユリはソ連からハンガリーへ帰国し、1956年のハンガリー動乱という激動のただ中で、
失われた家族の記憶と自分の人生を選び取る意思を同時に突きつけられる。
メーサーロシュ・マールタ監督の語り口はこれまで以上に鋭く、静かな怒りを帯びている。
戦争で両親を奪われ、国家に翻弄され続けた一個人としてのユリを、
歴史の大きな暴力の中に正面から置くことで、
個人の幸福が国家によって破壊されるとはどういうことかを残酷なほど明瞭に描き出す。
一方で、監督は絶望だけを描かない。
焚き火の前で語り合う場面、恋や友情の断片、希望のような瞬間。
それらが戦火の描写と並置され、生き延びることそのものの強度を浮かび上がらせる。
特に、ユリが母の記憶に向き合うパートでは、
彼女が映画という手段で過去を編み直し、
喪失を物語へ昇華しようとする監督本人の姿 が強く反映されている。
圧政や弾圧を正面から見据えながらも、
ユリの視線は常に柔らかく、人間を見捨てない。
そのまなざしが、この三部作をただの歴史映画で終わらせず、
女性の自己形成の物語として現在に届かせている。
三作を通して観ると、本作でユリがようやく「自分の人生を語る主体」へと到達することがわかり、
シリーズ全体が見事な弧を描いて閉じる。
東欧映画でも突出した傑作。

壮絶なクライマックス。前作で顕著だったユリの映画監督としてのリアリズムの追求がついにメーサーロシュ・マールタ監督本人のそれと重なって動乱のブダペシュト蜂起以降を描き出す。

これは一気に観てよかったと思う。失った父の真実を前作で知ったユリはより父と母への思いを強くする。そして一作目から抱いていたヤーノシュへの感情は完全に愛へと変わっている。自分の身の回りの人やハンガリーの惨状を容赦なくカメラに映していくユリだが、ここでユリの冷徹なまでのリアリズムに歯止めがかかる。年齢も性別も関係なく無惨に殺される現実と、その喪失を悼む心に自らの喪失感が重なっていく。大晦日にユリの知人たちが一堂に会しダンスを楽しむシーンは三部作で唯一理想主義的な描写だろう。主義や思想を異にする人たちも昔を思い出したり、仮装という形で理想の自分になる。それは人々が求めていた希望であり、観客もまたそこに希望を見出す。しかし現実はあまりにも残酷だ。ただ人々を理解したいと日記に記すユリのモノローグはマールタ監督本人のものだろう。ユリの日記はマールタ監督の映画となる。ユリが感じていた、どうして皆本当のことを言わないのか、何故行動しようとしないのかという疑問はマールタ監督が映画を撮る動機となる。正義、法律、主義。どれも平和や秩序を唱えるが、実際は争いが争いを呼ぶだけ。唯一現状を変えようと行動してきたヤーノシュが叫ぶ「お前らは変わらない、68年も78年以降もずっとだ！」という言葉が、2025年の今突き刺さる。私たちに何ができるのか。それは人々を理解しようとすることだけだろう。けれどそれこそが重要なのだと、この映画の存在自体が教えてくれる。